MẪU NGƯỜI HIẾU ÐẠO ÐỨC PHẬT THÍCH PHƯỚC ÐẠT
Tinh thần hiếu đạo theo Phật giáo hầu như được mở đầu bằng tâm hiếu thảo, cái gia tài đầu tiên của văn hóa "tình người" mà mỗi cá thể mặc nhiên đón nhận. Từ đây đã trở thành khát vọng lớn nhất trong cuộc hành trình hướng về miền đất an lạc, nơi đó thực sự vắng mặt khổ đau ngay giữa cõi đời này.
Với khái niệm vừa trình bày trên thì mẫu người hiếu đạo theo Phật được thiết lập trên cơ sở bằng một "tâm hiếu hạnh" của từng các thể được tuôn chảy vào dòng đời qua nhiều mối quan hệ. Mục đích tận cùng của nó là xây dựng mẫu người hướng đến sự bình an nội tại trong từng tâm thức, và hạnh phúc vĩnh hằng cho tha nhân. Xem ra, mẫu người hiếu đạo là mẫu người luôn luôn chuyển động vận hành chuyển hóa tâm thức đi từ một đời sống chưa thiện hướng đến thiện, dẫn đến sự thăng hoa của thiện, cuối cùng sự giải thoát khổ đau. Từ khi còn một Thái tử Tất Ðạt Ða ngày nào, Ngài đã trầm tư về chúng sanh còn đau khổ trong dòng thác sanh tử luân hồi thì cha mẹ Ngài cũng còn khổ đau như mọi người. Ngài đã giã từ cung vàng điện ngọc lên đường để phá vỡ gông cùm thực tại đang trói buộc con người: "Cha ta và tất cả rồi đây sẽ già yếu, sẽ khổ đau về thể xác. Ta phải làm gì cho những người thân yêu đó được hưởng quả phước tinh thần như vị Sa môn kia? Ta phải tự giải thoát để giải thoát cho Phụ hoàng, Di mẫu, Da Du và toàn thể cho chúng sanh. Ta phải đem đến cho tất cả mọi người niềm an lạc, vô biên này. Chắc rằng rồi Phụ hoàng sẽ buồn vì nỗi nhớ thương ta, Người sẽ héo úa khổ não vì tình người dành cho ta sâu rộng biết chừng nào, Người đã bù đắp sự thiếu thốn vắng mẹ hiền từ khi ta còn măng sữa. Và Di mẫu, Da Du nữa, hai người sẽ bỏ ăn, không ngủ lo cho ta trơ trọi giữa rừng già, chẳng ai săn sóc. Sơn hà xã tắc này đã dành cho ta trong mai hậu, thay cha trị nước lo dân. Nhưng ấm no có phải chăng là mục đích tối thượng của con người hay hạnh phúc tinh thần mới là điều quan yếu? Phụ hoàng, Di mẫu, Da Du cùng dân chúng rồi sẽ trách ta không lo tròn bổn phận đối với gia đình và đất nước. Nhưng gia đình ta là cả khối nhân loại kia, đất nước ta là toàn thể trái đất này, ta phải làm sao để chu toàn bổn phận bao la đó? Chắc gì khai ngộ sẽ đến với ta, ánh sáng chân lý tối thưỡng sẽ bừng khai, đó chính là lúc ta báo hiếu cho Phụ hoàng, cho vong mẫu, cho Di mẫu, đem nguồn hạnh phúc cao thượng đến với muôn dân". Xem ra, mẫu người hiếu đạo như Ðức Phật là biểu tượng, là cơ sở ngọn nguồn giải thoát khổ đau đang đè nặng lên thân phận con người.
Con người sinh ra không chỉ để sống mà phải chuẩn bị sống, sống như thế nào để thực hiện sự hiểu rõ, biết về con người chính mình và con người xã hội nhằm đóng góp cho đạo ngày mỗi tốt đẹp hơn mà cái đích cuối cùng là hướng đến giải thoát khổ đau. Ðây chính là thông điệp của PG muôn gởi đến cho mọi người hiện hữu trên cõi đời này. Cơ sở thực thi lý tưởng không thể nào khác hơn là phải thực sự sống theo tinh thần hiếu đạo của Phật giáo. Cho nên chất liệu của sự tự thân tu tập, tự thân hành trì, tự thân giác ngộ của mỗi cá thể để vận hành giai trình thực nghiệm tâm linh này chủ yếu được điều động từ tâm hiếu thảo ban đầu để giải hóa các mâu thuẫn về tự thân, giữa cá nhân với cá nhân là điều cần thiết. Bấy giờ một trật tự mới của tâm thức sẽ được định hình khởi đầu bằng tâm hiếu hạnh phát triển, lan tỏa để điều động toàn bộ hoạt động của sự suy nghĩ, định hướng tư tưởng từ bên trong cho đến biểu lộ hành vi bên ngoài của cá thể được hoàn thiện.
Khi tâm hiếu yêu thương này biết chảy vào những con tim cùng nhịp đập yêu thương thì kết nên tình vợ chồng chung thủy, chảy vào tâm thức anh chị em cốt nhục thì đây là tình huynh đệ thắm thiết như thủ túc; lan tỏa thấm thấu trong lòng mỗi người, trong đoàn thể xã hội thì đây thật sự là tình tứ hải giai huynh đệ; đến với nhau trong ý niệm tất cả là đồng bào thì đây thực sự là ân tình nghĩa cảm của khúc nhạc lòng ngọt ngào. Khi tâm hiếu đồng tâm chảy vào lòng dân tộc, quốc gia, xứ sở thì hoá hiện thành lòng yêu nước thương dân nồng nàn. Và tận cùng lòng hiếu hạnh miên man tuôn chảy vào muôn nẻo tình thương của ý chí đại từ bi tâm cứu khổ nạn của chư Bồ tát thương chúng sanh như con đẻ sẽ tràn ngập khắp nơi ngay giữa cõi đời này.
LỜI PHÁT NGUYỆN CỦA ASOKA :
Gươm giáo ấy sẽ là chuông là tượng
Thân tâm này sẽ là bát là y
Con thành kính dâng lên niềm tin tưởng
Trên khung trời tạc lại nét từ bi .
(Thơ Trúc Thiên)(Tuần báo Giác Ngộ số 28/2000)
*** Chân thành cám ơn cô Quỳnh Hoa đã phát tâm đánh máy lại bài viết này.
(Lotus Productions, 12 tháng 8-2000)
Trang MỤC LỤC VU LAN(những bài mới)