Tỉnh Thức

Tịnh Quang

 

 

 

Kính gửi ông Thu Nguyễn (chanhphap84)

Trước khi trả lời cho sự cuồng ngông ngă mạn, tự cao tự đại xem trời bằng vung của ông kể cả nhóm người cuồng tín xem trời bằng vung bị ảnh hưởng ma thuyết của Chân Quang, không biết tự ḿnh hổ thẹn trong kiến thức non dại của ḿnh, bị tà thuyết của Ma Ba Tuần cuốn hút. Vậy mà c̣n dám to tiếng để bày lộ nguyên h́nh cái tà thuyết vô tri, tự xưng ḿnh là người học Phật, rồi phỉ nhổ lên thân của Phật. Chúng tôi đă từng nói rằng, chúng tôi rất bận không có thời gian mà vào Diễn Đàn để trao đổi cùng với những cái kiến thức tạp nham của những người cuồng tín rồi cuồng ngong đến nổi ḿnh đang làm ǵ cũng chẳng biết. Bênh vực càng cho tà thuyết của Chân Quang. Ông post lên Diễn Đàn, mà mục của ông viết xong th́ khóa không cho ai phát biểu, ư kiến ư c̣ ǵ hết, chúng tôi có nhiều Phật tử đă bảo rằng họ (đám người cuồng tín) tự biên tự diễn, nhưng những điều này không quan trọng đối với chúng tôi. Nhưng ông nên tôn trọng sự trao đổi giữa ông và người khác với, v́ ông hiện đang sống ở Âu Châu, những cái kiến thức căn bản làm người (là người sống trong thế giới tự do như ông) cũng chẳng có th́ c̣n nói ǵ đến đến một kho tàng của nhân loại (giáo lư của Phật giáo).

Nếu như ông cứ cố viết bậy viết càng rồi post ở đâu đó là quyền của ông, những việc đó chỉ xem nhân quả của người đọc có cuồng tín như ông không th́ c̣n tùy thuộc vào chính bản thân của họ. Chứ chúng tôi không rănh hơi như đám cuồng tín bênh vực càng cho tà thuyết của giáo chủ của thế giới vô h́nh Chân Quang. Muốn trao đổi hay tham luận với ai đó, th́ ông nên gởi cho đúng người đúng chỗ, người mà ông muốn trao đổi để bênh vực, bảo vệ cho tà thuyết đều có cơ sở chớ đâu lang thang như mấy ông đâu mà viết càng viết bậy tuỳ ư. V́ ông có thách thức và dẫn link vậy th́ chúng tôi cũng nên hồi đáp lại cho cái lối thiển cận vô tri của sự hiểu biết cuồng tín trong thế giới vô h́nh mà cứ đặt cho đó là Phật giáo, nếu chẳng phải là Phật giáo, th́ đâu có người con Phật nào làm việc tào lao như ông được, họ đâu có rănh như mấy ông đâu mà đi viết càng viết bậy như những người cuồng tín. V́ họ rất bận học hỏi và sửa đổi qua việc học theo giaó lư đại thừa, c̣n ông th́ hành theo tà thuyết của thế giới vô h́nh th́ rất là rănh thời gian, v́ chỉ viết đi viết lại những từ, câu bênh vực cho tà thuyết của Chân Quang là "thầy tôi rất tốt, thầy tôi nói đều là chân lư, thầy tôi nói Pháp thật hay (tà pháp mới đúng chứ) v.v...

Cứ xào đi trộn lại những cái danh từ như thế này mấy ông không chán sao? dù tự ḿnh không chán đi nữa, cũng sẽ làm người đọc chán chết. Muốn viết bài để thu hút sự chú ư của nhiều người để hầu lôi kéo họ vào chung cái tư tưởng bệnh hoạn của giáo chủ Chân Quang, th́ trước hết, phải viêt ǵ đó rồi hăy đưa những cái mà thầy, tṛ giỏi bóp méo uổng công giáo lư của Phật giáo rồi tự ḿnh xưng là Phật Pháp, được vậy mới làm cho người đọc có một chút thích thú để đọc hết bài viết tào lao của ông, mà chẳng có được ǵ cả, ngoài việc đả kích phỉ báng Phật ra không c̣n t́m ǵ ở trong đó. Thật tội nghiệp cho ông quá, ông phải nên thận trọng nhé, v́ Ḥa Thượng Thanh Từ cũng là sư tổ của ông đó (v́ Ngài là tiền sư của ông Chân Quang) v́ thương xót cho những người vô tri mà cứ tưởng ḿnh là đại trí, dốt mà không biết dốt, mà cứ thuyết trăng nói cuội. Kinh Pháp Cú Phật dạy: "Ngu mà tự biết ḿnh ngu, th́ người đó là người trí". Ḥa Thượng làm một việc làm của Bồ Tát khi bảo rằng: "Ai tu theo Chân Quang, th́ sẽ bị đọa vào địa ngục", để cảnh tỉnh những người vô tri xem trời bằng vung như ông vậy. Nhưng tiếc thay, chẳng gíúp được những người nghiệp nặng đă từng phỉ báng Phật Pháp (Đại Thừa) ở đời quá khứ, v́ nghiệp nặng mà ṿng nghiệp thức đă dẫn dắt sai sử họ vào ma đạo. Chớ c̣n lời dạy cao quư của Ngài đă làm thức tỉnh biết bao nhiêu người v́ nhẹ dạ cả tin, trót lầm tin vào chiếc áo thầy tu của ông Chân Quang, nay mới dở lẻ. một việc làm thật quá vĩ đại, chỉ một lời mà cứu không biết bao người sẽ đọa lạc nếu không có những bậc chân tu cảnh tỉnh.

Ông viết mà không biết bài viết đó đến từ ai mà dám viết những cái tạp nham tự xưng ḿnh là người học Phật lại chửi mắng Ngài một cách không thương tiếc.  mà không ông và nhóm người cuồng tín kia, đâu có cho rằng là đang chửi Đức Phật, v́ ông và họ ngay cả Chân Quang đâu có cho là đang chửi Phật, mà bảo rằng phải nói ra sự thật. Sự thật là sự thật ǵ vậy? Chẳng phải cái mới mẻ được khai tối (tối chứ không phải sáng đâu nghen) bởi giáo chủ của thế giới vô h́nh Chân Quang đó hay sao? Là Kinh Điển đại thừa đều bị người đời nguỵ tạo, thuyết triết lư âm dương? giữa nam và nữa, giữa trống và mái, đực và cái hay sao? Những cái mới mẻ của thầy học được chẳng phải học từ giaó lư của Phật giáo mà là thầy học từ trong cái thế giới vô h́nh, v́ Phật giáo cũng chỉ là như vậy, nếu sự hiểu của thầy học từ giáo lư của Phật giáo th́ cũng chỉ là như vậy chớ không có cái mới mẻ nào hơn hết? Không phải thầy đáng yêu của ông đă từng tuyên bố sao? Ông chắc thích viết tạp nham đả kích phỉ báng đức Phật, lại tự xưng là người học Phật, th́ ông hăy giải thích cho chúng tôi biết thầy ông nói vậy là sao? Đừng trả lời miễn cưởng nghe ông, biết th́ hăy trả lời  biết chớ đừng làm tṛ cuốc bắt nữa, ông nghĩ tín đồ của Phật giáo, học Phật ra như ông hết sao? Phật giáo không như ông nghĩ chỉ là như vậy thôi đâu ông ạ? Chỉ một đoạn kinh thôi thầy tṛ của ông cố công học và hành theo áp dụng cả đời c̣n chưa hết, chớ nói chi là cả một nền giaó lư của đạo Phật. Thầy ông đă ngong cuồng, ngă mạng mà c̣n dạy ra những đệ tử cuồng tín như ông chẳng hạn, xem trời bằng vung cho rằng Phật giáo cũng chỉ là như vậy. Rơ ràng thuyết gaỉng ma pháp mà cứ gáng cho là Phật Pháp có thu âm rồi phổ biến, vậy mà chói, bênh vực càng bóp méo sự thật một cách trắng trợn, chúng tôi thiết nghĩ chỉ có thầy tṛ của ông Chân Quang mới làm được chuyện này, ngoài ra không ai có thể làm được, v́ họ đâu phải là quyến thuộc của ma đâu làm được phải không ông?

Chúng tôi phải công nhận, trong cái thế giới ma đă dạy những cách ma ranh như ông viết một cách trong chừng rất thu hút, là chân lư (chân lư tào lao, dị họm th́ có) để quyến rủ người nhẹ dạ cả tin, chớ đối với người con Phật chơn chánh (ông có hiểu từ chơn chánh là sao không? là học và hành đều đi đôi, tại sao người con Phật cần nói và làm phải đi đôi? v́ là con Phật, c̣n con của ma th́ chỉ biết nói chớ không không hành, nên đọa vào thế giới vô h́nh kia). Chúng tôi thú nhận với ông hồi nào về dù tôn giáo nào Kinh điển cũng bị thêm bớt hả ông giỏi chụp mũ, chuyên bóp méo sự thật. Bài viết của Cư Sĩ Pháp Chánh mà ông cho là của chúng tôi, mà với một đoạn dễ hiểu đến nổi không cần suy nghĩ cũng hiểu của Cư Sĩ Pháp Chánh mà ông c̣n không hiểu ư của người ta nói ǵ, mà dám lại viết càng, người xưa dạy, ăn bậy được chớ nói bậy th́ không được đâu ông ạ.

Chúng tôi thật sự không muốn nặng lời đối với ông, nhưng chẳng thể không sử dụng đối với ông được, v́ ông không những chửi mắng Đức Phật một cách thậm tệ mà c̣n hơn thế nữa, chúng tôi hết cách phải dùng những từ xác thật để nói rơ cho ông, v́ ông thông minh quá nên không hiểu Phật giáo đồ của chúng tôi nói ǵ? Đă đi lầm đường lạc lối đi th́ ḿnh tự cứ đi theo con đường ḿnh cho là đúng, chớ nên quyến rủ người khác. Ngay cả ông Chân Quang, nếu ông ấy tự khám phá hay phát hiện ra cái mới mẻ của cái thế giới vô h́nh của ông mà tuyệt đối chẳng phải là Phật giáo th́ ông ta tự hưởng nhận những cái mù quáng đen tối kia và tự áp dụng cho chính bản thân ḿnh, đừng lên ṭa gọi là đang thuyết Phật Pháp th́ ai mà rănh hơi để phản ảnh hay chống đối ông ta. V́ bọn ông cho là Phật pháp th́ người con Phật phải phản ảnh phải lên tiếng chứ, nếu không ai cũng nghĩ những cái mà thầy tṛ của ông mới khám phá ra đó đều là Phật Pháp th́ sao? Phật Pháp đâu có dạy những cái tạp nhạm, gây ra chia rẻ chửi mắng Đức Phật như mấy ông được. Một giáo lư đă chảy dài suốt 2600 năm mà không có một vị chân tu đức cao đạo trọng nào, sau khi học rồi dạy lại d́u dắt biết bao người hưởng niềm an lạc như lời dạy của Đức Phật, c̣n ông Chân Quang là ai? Tu hành chỉ có một chút công phu thật sự nào hết chỉ có những thứ công phu học từ thế giới vô h́nh th́ có liên quan ǵ đến đạo Phật? Chỉ biết nói trăng nói cuội, yêu ma quỷ mị tuyên truyền tà thuyền của giáo lư nhà Ma mà cứ gáng cho là Phật giáo, dựa vào những vài chỗ mà khó chứng thật mà cách xa Phật quá lâu rồi hầu bóp méo sự thật để đả kích phá hoại Phật, nhưng xin ông và những người cùng quan niệm của thế giới vô h́nh kia sớm tỉnh mộng đi, thế kỷ này là thế kỷ của 21, không thể ra quyền hay ép đặt người khác nghe theo tà thuyết của ông Chân Quang được. Xin mở ngoặc ở đây một chút, ông Chân Quang và người cuồng tín như ông làm ơn khi cho rằng những cái mới mẻ của cái thế vô h́nh mà do ông Chân Quang khám phá ra và cho đó là Chân lư th́ hăy tự ḿnh hưởng lấy, đừng bao giờ gáng cho đó là Phật giaó th́ ai mà phản ảnh , phản hồi ông đâu. Nếu không mở ngoặc nói rơ ở đây th́ thầy tṛ của ông nghênh ngang mượn chủ thuyết tự do rồi cho rằng, ai ai cũng có quyền tự do tín ngưỡng, giảng sao cũng được. Ai ai cũng có quyền tự do tín ngưỡng, đó là một đều mà không thể t́m thầy ở bất cứ một tôn giáo nào đó ông, chỉ trừ Phật giáo.

Ai cũng có thể nói bất cứ điều ǵ, đâu có ai cấm thầy tṛ của ông nói ǵ đâu, nhưng nếu nói đến Phật giáo và tự cho ḿnh là tín đồ của đạo Phật th́ phải thuyết giảng trong khuôn khổ của đạo Phật, chớ không phải treo bản hiệu "bán đầu dê mà đi bán thịt chó" ông có hiểu không? Nếu mấy ông bảo rằng giáo pháp của Chân Quang hay giaó pháp mới mẻ trong thế giới vô h́nh nào đó, th́ đố ông thấy người con Phật nào lên tiếng. V́ ai làm th́ người đó nhận. C̣n đằng này mấy ông bảo là Phật Pháp, nhưng lại tuyên truyền ma thuyết. Nếu giáo pháp của thế giới vô h́nh kia hay, là chân lư mà những người cuồng tín cho đó là chân lư ǵ đó sao không tự ḿnh tuyên truyền với tư cách của ḿnh vốn có, mà lại mượn Phật giaó làm b́nh phong để tuyên truyền những cái yêu ma, quỷ mị mà Đức Phật đă từng giảng dạy nên tránh xa.

Bản thân của ông đă ngă mạng, tự đại kiêu căn  mà bất cứ người con Phật nào cũng phải tập bỏ hết những thứ tập khí của ma không th́ cũng là nhân để làm quyến thuộc của ma, Vậy mà ông c̣n gáng lên người khác. Chúng tôi đă có chỉ cách ông làm toán rồi đó, dù làm cách nào cũng ra kết quả như nhau, Trong Phật giáo, tuy nhiều nhưng cũng chỉ là một thôi, chỉ có những người ngă ngạng như thầy tṛ ông Chân Quang, mới cho rằng cái này riêng cái kia bên phải bên trái v.v... c̣n dám tự xem ḿnh c̣n hay hơn đức Phật. Cố chắp để bảo vệ tà thuyết của ma mà lại c̣n dám to tiếng phỉ báng đức Phật một cách một thương tiếc, nếu bản thân của ông và những người cuồng tín nghe sao nói lại như vậy và chỉ biết tuân mệnh th́ cũng nên xem lại ḿnh là ai chứ?

Ông dùng ba danh từ để chỉ cho Phật Giáo, th́ cũng đủ biết ông là ai rồi khi ông nói: " V́ giáo lư của Phật Thích Ca là Độc lập - Tiến lên - Giải thoát. C̣n những kinh của Đại Thừa không hẳn hoàn toàn là ngụy tạo mà CÓ THÊM VÀO ( như ông thú nhận ở trên ) những bài kinh hay đoạn kinh nhằm dạy cứ cúi đầu cầu nguyện A Di Đà , Quán Thế Âm là được cứu vớt. Hoặc cúng sao , vớt vong nhằm đưa Phật tử vào đường mê tín dị đoan , cầu an , yếm thế. Cái nguy hiểm nữa trắng , nữa đen là chỗ này.

Đức Phật dạy ông Độc lập- Tiến lên -Giải Thoát hồi nào vậy ông? Ma thuyết th́ nói Ma thuyết nghe ông, đừng bao giờ gáng cho người khác, nếu không th́ ông dẫn chứng dùm chúng tôi một chút, Phật dẫu giỏi nói về trị quốc an dân c̣n hay hơn ông và ông Chân Quang cả trăm ngàn lần nữa ḱa, nhưng suốt 49 năm hành đạo  Ngài chưa bao giờ dùng những danh từ chính trị như thầy tṛ của ông đâu? Chúng tôi dám bảo là sự học hỏi trong đạo không bằng bất cứ một người Phật tử chơn chánh nào của đạo, nhưng với cái hiều biết hạng hẹp của chúng tôi đủ để đối phó và lật tầy với những tà thuyết ngong cuồng như ông rồi.

Phật dạy ông Độc Lập - Tiến lên - Giải Thoát hồi nào vậy hay ông học từ ông Chân Quang, nếu học từ ông Chân Quang th́ ông phải nói cho đúng như thế này nhé: là Độ  lập - Tiến lên- Chém giết, v́ nếu ai nghe theo hay chống đối tà thuyết th́ phải thủ tiêu liền nếu không sẽ có người biết đến rồi không gạt gẫm được ai một đồng xu nào, mà đồng tiền kia có được từ mồ hôi và nước mắt của người thiện tâm chơn chánh một ḷng v́ đạo.

Ông nên nhớ cho rơ nghe, Phật dạy như thế này, Tự Ḿnh - Tinh Tấn - Giải Thoát nghe ông, đừng dùng những danh từ kém cơi vướng mắt mà gáng cho Phật nói nghe ông. Ông đang nói với tín đồ Phật giáo chớ chẳng phải nói với những người chỉ biết nói suông như ông đâu. Hay ông cho tự ḿnh chính là độc lập? Tiến lên là Tinh tấn? Hai cái ư nghĩa này nó khác nhau đến một trời một vực lần ông ạ? ông tự xưng học Phật sao lại không dùng danh từ của nhà Phật mà lại dùng những danh từ xuất phát từ Ma không vậy? Ông có xấu hổ không? tiếm danh Phật giáo để tuyên truyền ma thuyết của giáo chủ trong cái thế giới vô h́nh đáng yêu của ḍng họ Ma.

Thầy tṛ của ông không những là tà ma mượn danh nghĩa Phật giáo để dụ dẫn người mê theo cái tà thuyết của ma. Thầy đáng yêu của ông có làm câu thơ chúc xuân năm 2008 cũng dùng danh từ tương tự của ma khi nói:

"Dùng quyền uy thế lực

Xây no ấm thế gian

Cùng bảo hộ chánh pháp

Công đức lớn khôn lường" (của ông Chân Quang)

Những cái thứ này mà thầy ông học trong giáo lư của Phật đây sao? Xin thưa với ông rằng, những cái này của ma th́ có chớ hoàn toàn chẳng phải học từ trường học của Phật giáo mà ra, đúng là những cái mới mẻ mà chính giáo chủ Chân Quang đă khai tối ra, rồi dạy cho đám đệ tử cuồng tín để làm theo để cùng tạo phược (phược chớ không phải phước nghe) nếu là phước th́ ông và thầy của ông không thể nào đọa vào cái thế vô h́nh kia được.

V́ không có thời gian để nói rơ về Tự Ḿnh (chớ không phải là độc lập như ông nói) - Tinh Tấn (là tinh tấn chớ không phải là tiến lên) - Giải thoát được, nhưng chỉ đối với ông và những người cuồng tín thôi, chớ người con Phật nào mà không biết. Chúng tôi thú nhận Kinh điển đại thừa được người đời thêm bớt hồi nào vậy ông? Chúng tôi đâu có thông minh như cái thông minh trong cái thế giới vô h́nh kia đâu mà thú nhận rằng kinh điển đại thừa được thêm bớt của người đời. Chúng tôi chỉ bảo rằng và ngay cả đoạn mà được chúng tôi trích dẫn của Cư Sĩ Pháp Chánh cũng như vậy, là thời Phật chẳng có chữ viết, sự thật này không ai có thể chói bỏ được, chư vị tôn túc khi kết tập kinh điển chỉ truyền khầu và được tuông ra từ những kim khẩu thanh tịnh của một vị cao tăng thạc đức, Cũng may, nếu mà tuông ra từ cái miệng bất tịnh của ông và ông Chân Quang th́ chắc nguy cho tín đồ Phật giáo như chúng tôi lắm. Nếu ông được một bài thuốc quư có thể trị lành bệnh tật của ông, nhưng ông lại dốt không biết chữa, ông muốn bảo tồn cho toa thuốc ấy giúp cứu người khác ngày qua ngày, đến vài năm sau ông may mắn gặp người thiện tri thức giỏi văn, giỏi chữ rồi ông cố nói bớt cho sai lệch với sự thật đi nữa, trải qua nhiều năm người hưởng ứng khi điều ḥa với vị thuốc ông cho nếu không lành bệnh th́ họ cũng chắc chắn rằng đem mảnh giấy vụn kia do ông đă thêm bớt vào mà liện vào thùng rác v́ chẳng có ích ǵ? Mà đó là đối với thầy tṛ của ông kia, chẳng xem ai ra ǵ, gây cả đức Phật ông và thầy của ông c̣n không để trong mắt th́ c̣n nể ai nữa. ông nói Kinh điển đại thừa là do thêm bớt ra, vậy ông giúp chỉ dùm thêm chỗ nào? Bớt chỗ nào? và ông chỉ giúp dùm người con Phật nào thực hành theo lời dạy trong đó bị tẩu hỏa nhập ma như thầy tṛ của ông, để chúng tôi xem thử coi có như lời ông nói không. Hay chính bản thân của thầy tṛ của ông không chịu nổi giáo lư của Phạt giáo nên phải cố tâm quét sạch để trưng bày những cái ma mị tà thuyết của Ma Ba Tuần.

Phật đâu có dạy chỉ cúi đầu lạy Phật A Di Đà thôi chứ, mà đều phải tôn kính Tam bảo, rộng ra th́ tất v́ Phật dạy tất cả chúng sinh đều có phật tánh, rồi môt ngày kia họ làm theo lời dạy của Ngài th́ cũng đều thành Phật như Ngài. Chỉ có ông Chân Quang mới dạy ông phản thầy hủy đạo mà thôi. Vậy mà ông Chân Quang sao không đề cập đến hay hoặc có mà ông cố t́nh bỏ quên đi.

Sao chúng tôi thấy ông nói càng đi vào chỗ tối của ông rồi? Việc lễ lạy hay niệm Phật A Di Đà hay Quán Thế Âm Tát là mê tín dị đoạn sao? Vậy th́ cả danh hiệu Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ông cũng đừng tự tuỳ tiện mà niệm để làm ǵ? Việc niệm danh hiệu của Phật A Di Đà cũng chỉ là một danh hiệu của một vị Phật đă giac ngộ. Nếu chẳng nói niệm danh hiệu Phật A Di Đà để phát nguyện sanh về cơi của Ngài, th́ bị ông chụp mũ là mê tín, đó là mê tín sao ông? Ông chỉ cho chúng tôi biết nó mê tín chỗ nào? Phương pháp khuyên bảo hành tŕ danh hiệu của Đức Phật A Di Đà đâu phải chỉ là một phương pháp tuyệt đối trong giáo lư đại thừa theo như ông chụp mũ. Đă mê mờ bị tà thuyết của Ma cuốn hút mà c̣n dám nói càng. Mà nói chẳng đưa ra cách thuyết phục hay bằng chứng nào là người khác thêm bớt vào?  Trong giáo lư của Phật có rất nhiều phương pháp dạy cho tín đồ ḿnh tùy theo căn cơ của họ, từ khó và dễ, từ nông cạn như thầy tṛ của ông, và như những hành giả đại thừa, nên phương tiện th́ nhiều nhưng chung quy cũng về một chỗ, đó là chỗ nào, là bến giác chớ chẳng phải thế giới vô h́nh của thầy ông đâu nhé.

Ông cho rằng chỉ có Kinh A Di Đà mới thuyết minh nên một pháp môn lớn của Phật Giáo đó là Pháp môn Tịnh Độ (Niệm Phật) thôi hay sao, Ngoài Kinh A Di Đà, Quán Vô Lượng, Vô Lượng Thọ ra, th́ Pháp môn này đều có nhắc đến hầu hết kinh điển đại thừa. hay ông bảo Kinh này kinh kia không có ghi chép lại ở tạng Pali rồi cho là Kinh Nguỵ, vậy Bộ Kinh Pháp hoa có được ghi chép trong tạng Pali hay không hả ông đại ngă mạng. Mà trong bộ Kinh này cũng có nhắc đến thế giới của đức Phật kia là thanh tịnh không nhiễm vô. Bản thân ông chẳng có chút kiến thức Phật học nào hết, vậy mà dám nghe theo những cái tà thuyết của Chân Quang rồi muốn quay đầu để chụp mũ, đả kích phá huỷ một hệ thống giáo lư đại thừa của Phật giáo. Ếch ngồi đáy giếng mà cho trời bằng miệng giếng. Ḿnh kém hiểu biết chẳng có ǵ là xấu cả, chỉ xấu ở cái muốn làm người trí thức muốn đả kích phá hủy giáo lư đại thừa mà ngay cả hai từ đại thừa c̣n chưa hiểu nó hàm ư ǵ nữa vậy mà muốn vói tay lên trời để lấy trăng, thật là một việc nực cười, chuyện lạ nhất cũng là khôi hài nhất ở thế kỷ này trong Phật giáo, là tchuyện của thầy tṛ của ông Chân Quang.

Với thân phận chẳng hiểu được ư nghĩa của hai chữ cầu an ra sao mà dám phê b́nh, theo ông Cầu An là sao mà ông cho là mê tín dị đoạn? C̣n cúng sao, giải hạng nó chẳng phải nằm trong giáo lư của Phật nên chúng tôi không bàn đến.

Ông thật là ngố ngẩn khi bảo:" Nếu Đại Thừa cứ xem như là một tôn giáo hay một tông phái Phật giáo ly khai , hoàn toàn dạy giáo lư của A Di Đà là như thế th́ không ai phê b́nh , không nên đề cập và dính mắc vào giáo lư của Ngài Thích Ca. Như tôi đă lập lại nhiều lần , giữa hai giáo lư của Thích Ca và Đại thừa nghịch lư nhau không thể ḥa lẫn như dầu hơa và nước. Phật Thích Ca không dạy tinh tấn tiến lên để giải thoát lại c̣n dạy cúi đầu cầu nguyện ( thụt lùi ) để được về Tây phương. Hai giáo lư này không thể là một được. Như vậy ông Tịnh Quang đă phân biệt và nhận chân Kinh nào là của Ngài Thích Ca và kinh nào là của Đại Thừa Tịnh Độ chưa? Cho dù ông kể hàng ngàn cuốn kinh , hay một tàng kinh các vỹ đại , người đọc nắm được nguyên tắc cũng dễ dàng phân loại kinh nào thật , kinh nào thêm vào."

Vậy xin hỏi ông đại ngă mạng rằng, Kinh nào là của đức Phật Thích Ca vậy? và Kinh nào là của Tịnh Độ Tông theo như ông nói th́ tất cả Kinh Điển Đại Thừa đều không phải của Phật rồi, nhưng cái điểm này chẳng phải là chốt mắc thưa ông bạn già, nhưng hiểu biết quá kém cỏi, là ông phải chỉ rằng bộ Kinh đại thừa nào là không đúng với giáo lư của Đức Phật vậy? Hay chỉ có bộ kinh Nikaya của thầy ông bảo mới là kinh Phật thôi? Hay những ǵ Phật dạy ngược lại với lối tà thuyết ma mị của thầy ông rồi ông đều cho là Kinh Nguỵ? Mà nguỵ ở chỗ nào mới được chứ? Thật tiếc cho ông quá, ông bảo là ông hiện đang sống ở Âu Châu, một thế giới văn minh như vậy mà nói chuyện một cách chẳng rơ ràng ǵ cả, giống như ra lệch "tôi bảo kinh này là nguỵ đó mấy ông có nghe chưa?". Thế giới tự do th́ đâu có như vậy được, mà phải làm sao thuyết phục và bằng chứng đàng hoản th́ mới định tội người khác được.

Bảo là Kinh nguỵ nhưng nguỵ ở chỗ nào? câu nào chữ nào dạy ngược lại giáo lư của Phật, hay nói một cách khác chủ trương của Đạo Phật, có phải là ăn cá để giúp cá được phước, hay khuyên bảo không được th́ tiêu diệt đối phương th́ mới là giáo lư của Phật hợp với lời dạy của Phật Thích Ca? Đúng là lư thuyết của ma quỷ vậy mà c̣n dám gáng cho là Phật.

Kinh sách của nhà Phật như rừng vậy đó, không chỉ có bộ Nikaya đâu ông ạ? Phật giáo hơn các tôn giáo khác là ở chỗ này. Bất luận đối tượng hợp cái nào tùy theo tŕnh độ và căn cơ của người đó mà thọ nhận, chớ chẳng phải chỉ có một pháp môn duy nhất đâu ông ạ? Hay chỉ có pháp môn niệm Phật đâu ông à? Chúng tôi khuyên ông như thế này nhé, nếu như ông rănh hơi quá th́ nên đọc qua vài bộ Kinh đại thừa với một cách khách quan một chút đừng đem cái học tà thuyết vô h́nh kia sai sử ông, để xem chỗ nào là nguỵ tạo, chỗ nào là thêm bớt, chớ ông nói xuông kiểu này chẳng nói lên được là một người nghiên cứu Phật học ǵ cả, không khác ǵ em trẻ không biết viết chữ mà cố viết để được mẹ hưởng.

Giáo lư đại thừa đâu chỉ có dạy pháp môn niệm Phật thôi đâu mà ông bảo là đại thừa nên hoàn toàn dạy giáo lư của Phật A Di Đà là như thế th́ không ai phê b́nh. Phật giáo th́ là Phật gaío, chớ ǵ mà có chuyện Phật giaó ly khai, đúng là giỏi dùng văn ghê, theo tôi tà thuyết của thầy ông nên ly khai mà lấy là giáo pháp vô h́nh hay giáo pháp Chân Quang ǵ đó, v́ thầy của ông mới nói sai và đi ngược với giaó lư của Phật giáo, chớ có pháp môn nào dạy sai với chủ trương và mục đícg là giải thoát của Phật giáo đâu mà phải ly khai, mà nếu ly khai th́ sao c̣n gọi là Phật giáo, là tôn giáo chớ đâu phải trên chiến trường của chính trị đâu mà phải ly khai.

Ông nói: "giữa hai giáo lư của Thích Ca và Đại thừa nghịch lư nhau không thể ḥa lẫn như dầu hơa và nước". Nhưng mà nghịch lư ở chỗ nào vậy, dù ông ngă mạng cho rằng Kinh điển đại thừa không do Phật nói, th́ theo ông nó nghịch lư ở chỗ nào? Có nghịch như tà thuyết của thầy ông giảng về triết lư âm dương không? ăn cá giúp cá được phước không? Những cái này mới hợp với lời dạy của Phật Thích Ca sao? Xin nói rơ với ông rằng, đó là của Ma nói và quyến thuộc của ma chớ chẳng phải của Đức Phật, đừng bao giờ tuỳ tiện gáng cho là Phật nói nhé. Phật là một bậc giác ngộ, trí tuệ, th́ đem Kinh Điển đại thừa ra để xem, trong lời dạy trong đó có vướng mắc thiển cận tà thuyết như thầy của ông không? Ông hiện đang sống ở trong thế giới của tự do, chớ nên chụp mũ hay vu khống mà phải có bằng chứng cụ thể mới được, đúng không ông? Với những cái giải thích tào lao, không có chứng cớ ǵ mà chụp mũ cho người khác thật là không đạo đức chút nào. Khi phỉ báng tất cả chư vị tôn túc trong đạo c̣n kém xa với tầm hiểu non dại của thầy tṛ của ông, đă vậy mà không biết mà c̣n lên lớp dạy người khác, mà chẳng có phương thức hay chứng từ ǵ cả, chỉ là nói suông, hay như vậy đi, ông nên nói như thế này nè, th́ hầu mong có người sẽ tin vào ông là "Tôi được nghe như vầy từ thầy Chân Quang đáng yêu của tôi, và tôi sẽ đem những cái tôi từng học từng ngồi nghe thầy tôi nói là như thế nầy v.v...."

Ông thật là một đại ngă mạng chẳng xem ai ra ǵ, khi bảo rằng:" Cho dù ông kể hàng ngàn cuốn kinh , hay một tàng kinh các vỹ đại , người đọc nắm được nguyên tắc cũng dễ dàng phân loại kinh nào thật , kinh nào thêm vào." .  ông nói vậy chúng ôi t́m suốt bài viết của ông cũng chẳng không đem chứng cớ ra khi ông cho rằng Kinh là do người ta nguỵ tạo? Ông chỉ dựa vào có một số kinh xuất hiện sau 500 đến 600 năm sau Phật nhập diệt rồi căn cứ vào đó thêm cái trí nông cạn của ông mà được học hỏi với tà sư rồi tự sáng tác ra và tự khai triển đi đả kích hầu muốn phá hủy một giáo lư đại thừa, mà nó đă trải dài mấy ngàn năm. ông nghĩ rằng trong Phật giáo, đệ tử của Ngài nhất là những bậc cao tăng đức trọng ai ai cũng nông cạn như ông hay sao mà không biết Kinh nào được thêm hay bớt. Mà đă nói vấn dề này chẳng phải là quan trọng đâu ông, mà quan trọng là ở chỗ những bộ kinh kia mà ông hô hào cho là nguỵ tạo nó đă dạy những ǵ? Có đem lợi ích cho người hành theo không ḱa chứ chẳng phải chỉ nói suông như thầy tṛ của ông là Kinh được thêm, bớt mọi gnười không nên tin? Không giải thích đượ chỉ bám díu vào minh chứng của lịch sử là có số Kinh xuất hiệt sau Đức Phật nhập diệt th́ mới có. Và cứ bảo là được thêm được bớt, mà chẳng biết thêm bớt từ chỗ nào, sai với giáo lư của Phật ở chỗ nào.

Cách chơi chữ để quyến rũ của thầy tṛ ông, nếu như những người con Phật nào chỉ có cái miệng hay nói như ông th́ chắc sẽ bị lôi kéo theo lối chơi chữ của ông khi ông bảo: "Đức Phật Thích Ca đă từ bỏ ngai vàng điện ngọc , vợ đẹp con thơ , xem danh vọng như đôi dép rách cần vức bỏ , th́ làm sao Ngài lại giảng dạy mà những điều kinh thêm vào cho Phật nói thật là khủng khiếp v́ nó chứa đựng sự bóc lột , tham nhũng ( cúng dường cho chư tăng , giường nằm nệm lót , xa cừ mă năo , trân châu trong kinh nhật tụng dành cho Phật tử tụng hàng ngày như kinh Vu Lan , cầu an, sám hối..... ) . Ông có chấp nhận những kinh này do Đại Thừa thêm vào không? Hay là Ngài Thích Ca giảng như thế? - ĐÂY LÀ ĐIỂM NHẤN mà ông nên trả lời thẳng thắn".

Nếu người dụng công bất chánh chắc cũng sẽ bị lối chơi chữ này của ông lôi kéo thôi, v́ sao? V́ ông nói quá là hay đó chứ, nhưng cũng chỉ là của một học thuyết của ma thôi chớ làm sao qua mặt được người con Phật chơn chánh của Ngài, v́ giáo lư của Ngài đâu có đào tạo ra những thứ côn trùng ăn hại như thầy tṛ của ông đâu. Ông chỉ và nóii một cách rất khéo léo, nhưng đó cũng chỉ là đối với  những người dụng công bằng đâu môi, chớ với người Phật tử chơn chánhh làm sao mà thầy tṛ của ông qua mặt được.

Ông đă nói lên được là Đức Phật xem danh vọng như đôi dép rách cần vức bỏ, vậy mà ông và thầy của ông quá nặng về danh vọng đó chứ, nhận làm cháu người này người nọ, tung tin vịt (vịt chứ không phải dịt đâu à) để tự làm cho ḿnh nổi tiếng qua việc làm này việc làm kia, nhưng tất cả đều là hư vọng ảo huyền, c̣n dám tự xưng ḿnh là Phật tử, ai là thầy của ông Chân Quang vậy ông? Chúng tôi thật sự muốn biết ai đă tấn phong cho thầy của ông lên Thượng Tọa? Để chúng tôi đến đó thọ giáo và nhờ tấn phong làm Ḥa Thượng với coi. Thầy của ông đă bị Ḥa Thượng Thích Thanh Từ trục xuất, rồi sang theo ông Thông Lạc học được đôi mớ với cách phỉ báng giáo lư đại thừa như thế nào, rồi tự lập ra chùa Phật Quang, Núi Dinh, như vậy chúng tôi cũng muốn biết cao tăng nào mà có tầm nh́n ngoài sức tưởng tượng của chúng tôi, khi tấn phong thầy của ông lên Thượng Tọa, một người khinh sư diệt tổ như ông Chân Quang mà có thể phong lên Thượng Tọa, hay là tự thầy ông tự phong? Khi mà chẳng có chút kiến thức Phật học nào mà dám làm một chuyện tày trời là giảng Kinh thuyết Pháp Phật, mà chẳng thuyết đến đâu cả, nói càng rồi lọt vào ma đạo luôn.

Ông hăy nói rơ ra dùm lời dạy nào trong những bộ Kinh Nhật Tụng rằng "thật là khủng khiếp v́ nó chứa đựng sự bóc lột , tham nhũng ( cúng dường cho chư tăng , giường nằm nệm lót , xa cừ mă năo , trân châu trong kinh nhật tụng dành cho Phật tử tụng hàng ngày như kinh Vu Lan , cầu an, sám hối..... )". Chỉ có trong Kinh Vu Lan thôi ông ạ, với bản thân của ông đă không chấp nhận bộ Kinh này và chúng tôi tin chắc rằng ông cũng chưa từng đọc để t́m hiểu ư Kinh muốn nói ǵ nên mới viết ra như thế này. Nếu như cái này ông đem nói với những em trẻ và với những người chưa học Phật chưa tham dự vào một buổi thuyết giảng nào của đại đức th́ chắc những người nó sẽ cho ông là nói hay, là chân lư. C̣n đối với người con Phật chơn chánh th́ như là rác rửi chẳng có ǵ là tài liệu để nghiên cứu, những ǵ ông nói đó cũng đều là một kiến thức nông cạn của cái thế vô h́nh kia. Mong ông khi kém chữ mà hay lư luận nữa, cái lư luận của ông ông ngoài chụp mũ, bịa đạt dựa vào những cái hiểu biết hạng hẹp của ông để đả kích chống phá giáo lư của Phật đà, theo đường lối của ma quỷ là khinh sư diệt tổ.

Quả thật trong Kinh Vu Lan có dạy là đem những đồ nằm chiếu lót, đồ ăn thức uống để cúng dường cho Mười Phương Tăng, nhưng ông có biết về bộ Kinh này không? V́ bộ Knh này đang dạy về việc tạo phước nhờ sức mười phương tăng để chuyển hóa tâm ác, để hầu mong cứu độ người thân, nếu ông không tin vào việc này th́ cũng tạm tin như vậy đi, mà Phật chỉ dạy cúng dướng những cái mà Tăng đoàn thật sự cần như đồ ăn, thức uống, đồ nằm v.v....V́ thời của Đức Phật, Khi người xuất gia đều phải đi khất thực, nên Phật dạy nên cúng dướng những vị Tăng với những việc thật sự cần dùng, vậy th́ chỗ nào gọi là tham nhũng, và bốc lột hỡi ông đệ tử ngoan của Chân Quang, ông dùng danh từ bốc lột, và tham nhũng thật sự quá tội tệ mà phong cách của ông đă nằm trong đó, chắc ông biết chúng tôi muốn nói ǵ rồi. Chúng tôi chẳng muốn nói bất cứ ǵ ngoài vần đề Phật giáo. C̣n trong Kinh Cầu An, Kinh Cầu An là kinh ǵ sao không nói ra cho rơ mà chỉ gọi là Kinh Cầu An, không phải là Phẩm Phổ Môn trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa đó sao? Triết lư của Kinh này là một triết lư sâu sắc của đại thừa, ngay cả hàng Thanh Văn, Duyên Giác ngồi nghe Phật thuyết c̣n phải im như hến, chớ đừng nói với thầy tṛ của ông là một kiến thức tào lao được nhặt trong thế giới vô h́nh ma quỷ nào đó.

Trong phẩm này dạy ông đem trân châu vật quư cúng dường hồi nào vậy ông, có đọc qua phẩm này chưa hay cũng chỉ nghe nói lại hay mượn đại tên của Kinh để đem vào để tỏ ra ta đây là học rộng hiểu nhiều để qua mắt những người yếu bóng vía vậy ông. Bồ Tát Vô tận Ư sau khi nghe Phật dạy giải tỏa sự thắc mắc với oai thần nguyện đại bi của Bồ Tát Quán Thế Âm, mới cởi sâu chuỗi quư giá ngàn lượng vàng để dâng cúng Bồ Tát, nhưng Bồ tát Quán Thế Âm không hề thọ nhận, ông có biết tại sao không? V́ những việc làm đó là bổn phận của Ngài chẳng phải là v́ sự khen ngợi ca tụng, dầu có hay không là bổn phận của Ngài vậy, chớ chẳng phải như giaó pháp của Chân Quang đâu.

Không nhận là v́ Ngài c̣n e ngại rằng ḿnh chưa đủ phước đức để thọ nhận sâu chuỗi đáng giá kia, nhưng sau lời ấn chứng của Đức Phật, là nếu ông (tức Bồ Tát Quán Thế Âm) có thể v́ hạnh đại bi mà thọ nhận, v́ ông nhận sâu chuỗi kia sẽ làm lợi ích cho hàng trời rồng, quỷ thần, và ngay cả Bồ Tát Vô Tận Ư. Một triết lư sâu sắc v́ Pháp mà hiển bày huyền diệu th́ ông và thầy ông không bao giờ hiểu được đâu, nói th́ nói vậy chứ ông có tin vào Kinh đâu mà nói, đúng không ông?

Không nhờ vào sự ngưỡng đạo ủng hộ cho tăng đoàn để duy tŕ truyền thừa của ba ngôi Tam Bảo, th́ thầyông đâu có mượn áo của thầy tu để dụ dẫn và thọ nhận những tài vật từ thiện nam tín nữ hết ḷng v́ đạo mà không nói quá đáng là mù quáng. Mà không nhờ họ mù quáng th́ thầy ông đâu có được như ngày nay.

Chúng tôi chẳng muốn nói hay bàn đến chính trị, c̣n nếu ông muốn th́ cứ tuỳ ư. Ông cho rằng những nhà sư ở vào thời của triều đại Đinh , Lê , Lư , Trần , Nguyễn ,Ngô , Hồ là làm chính trị sao? Sự thật th́ không ai chói bỏ được những nhà sư là  những cao tăng thạc đức đă đóng góp để làm nên một lịch sử vẻ vang cho dân tộc của thời Lư, Trần v.v... nhưng theo ông họ đang làm chính trị sao? Hay phương tiện đưa từ vua, quan thần tham gia vào những Phật sự, lợi ích chúng sinh. Hiện tại có ai làm được chưa? Mà ông dám cho họ là làm chính trị, đừng bao giờ đem những cái trí tuệ vô lậu của các Ngài mà đem so với những nguời tào lao như ngày nay. GHPGVNTN làm chính trị hồi nào vậy không, hay ông cũng muốn tiêu diệt luôn một một giáo hồi của dân tộc. GHPGVN vốn là của nhà nước lập ra th́ dĩ nhiên là chính trị rồi chớ c̣n ǵ nữa? Chúng tôi thật xin lỗi ông, v́ chúng tôi không muốn tham gia hay bàn đến chuyện này nên không thể nói rơ một cách triệt để mong ông t́m đối tượng khác, chúng tôi chỉ nói những ǵ liên quan đến Phật giáo thôi.

Ông có hỏi chúng tôi là có thuộc 10 điều mà Đức Thế Tôn dạy hay không? th́ ông chờ một chút đến đoạn đề cập đến 10 điều dạy về đức tin chơn chánh th́ ông sẽ biết, xem ông có c̣n dám mượn và những người vô tri cuồng tín như ông cố t́nh mượn 10 điều tin kia mà bóp méo sự thật không nghe ông.

Ông đại ngă mạng và hết sức cuồng ngong khi nói: "Chính ḿnh không sáng suốt nhận con đường ḿnh đi là đúng hay sai. Cái giáo lư mà tôn giáo ḿnh đang theo từ bao nhiêu đời nay là đúng hay sai? Tôi tin ông theo Phật Giáo Đại Thừa là do truyền thống gia đ́nh như thế. Chưa hẳn ông tự chọn lấy tôn giáo cửa ḿnh. Điều này xin ông tự thú nhận đi ( nói láo sẽ phạm ngũ giới tại gia )". Ông hăy nghe cho rơ những điều mà ông tự cao tự đại đây nè, khi bảo rằng hoặc là do chúng tôi theo tông phái đại thừa cũng chỉ là theo truyền thống của gia đính chớ chẳng nhận biết ǵ cả, sao ông hay quá vậy? Ông hỏi đúng người rồi. Tôi chẳng phải là người Phật tử xuất phát tin theo truyền thống của gia đính. nội ngoại của chúng tôi đều là ngoại đạo (duy chỉ sau này bên ngoại i mới trở về với Phật Đà). Sự hiểu biết của chúng tôi hoàn toàn vựa trên căn bản và một lối tin đầy khoa học, v́ chúng tôi chắc c̣n rất trẻ đối với ông, lại c̣n đang cấp sách vậy th́ lời nói của chúng tôi và cái hiểu của chúng tôi chắc khác với ông một trời một vực rồi, đúng không ông, v́ nó không được đào tạo một lớp hận thù hay đố kỵ hay v́ mặt mũi như thầy tṛ của ông, c̣n nói đến cách nói khoa học th́ chúng tôi chắc chắn hơn ông rồi đó, v́ chúng rồi c̣n cấp sách ở trường.

Lần sao bất cứ với ai, ông chớ có xem thường người khác đó nhé, v́ sao? V́ họ cũng là đồng loại với ông, mà nghiệp của mỗi người mỗi khác, chớ đem cái tà kiến hữu lậu tự cho minh là thông minh, chỉ có như vậy mà muốn phá hủy một gaío lư của Phật Đà nhé ông. Chớ xem thường người khác, đó là điều căn bản mà nếu là  người th́ cần phải có.

Đúng ra, đối với ông chúng tôi cần phải kính ông v́ ông dù sao cũng trội tuổi hơn chúng tôi, nhưng rất tiếc chúng tôi không thể làm được v́ ông không đáng một chút nào, với thân phận kém Phật học như thế mà dám bênh vực càng cho cái tà thuyết của ông Chân Quang, mà nói thật chúng tôi cũng chẳng có xem ông và những người cuồng tím mê muội cố t́nh bênh vực tà thuyết, để bảo vệ cho ông Chân Quang là tín đồ của Phật giáo, v́ tín đồ của Phật giáo chẳng có những tín đồ xủa Phật không bao giời c̣ cái kiến thức vô tri như ông được. Trong Phật giáo  không thể để tuổi tác hay địa vị mà nói về Phật pháp được, Phật giáo chú trọng người giữ giới nghiêm chỉnh và thật có đức hạnh, v́  Phật giáo là một đạo giác ngộ, đúng không ông?

Ông nhập gia rồi tuỳ tục hay với bản thân của chúng tôi th́ để ông tự trả lời nghe, v́ chúng tôi c̣n rất trẻ mà, làm sao theo cái phong kiến là đặt đâu ngồi đó đúng không ông? Mà chẳng nhận biết cái nào thiện cái nào ác chỉ nghe rồi làm theo th́ không thể nào xảy ra nơi chúng tôi được, khi làm chuyện ǵ ḿnh phải biết ḿnh đang làm ǵ mới thích thú để làm chứ, chúng tôi thiết nghĩ ông cũng có con cái và con cái của ông nếu sanh hay lớn lên từ cái thế giới tự do như Âu Châu th́ ông cũng đủ biết lớp trẻ có chiều ngồi đó để ông bá quyền sắp đặt hay không, nếu chuyện đó không hợp t́nh cũng không hợp lư.

Ông có viết như sau:

Đây là quyền tự do và sự phản khán của con người hoàn toàn mất quyền sống , quyền tự do từ khi chào đời. Cái tôn giáo mà ông đang có ngày hôm nay đă do ông t́m hiểu , suy nghĩ và chọn lựa không? Hay ông cũng chỉ " Nhập gia tùy tục ". Điều mà Đức Phật Thích Ca biết trước ông và những Tỳ Kheo của Ngài sẽ làm ǵ , thế nào sau này rất xa các ông hiểu nhiều lắm. Cho nên Ngài mới nhắc nhở trong kinh " 10 điều chớ vội tin " chắc ông có đọc chớ?

KINH 10 ĐIỀU CHỚ VỘI TIN .
1-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ do tập tục truyền lại .
2-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ lời đồn đăi như vậy .
3-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ ghi trong kinh sách .
4-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ ḿnh ứơc đóan như vậy .
5-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ ḿnh suy diễn như vậy .
6-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ nh́n theo bề ng̣ai .
7-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ hợp với thành kiến ḿnh.
8-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ điều ấy h́nh như có thể chấp nhận đựơc .
9-KHÔNG nên vội chấp nhận điều ǵ chỉ v́ do tu sĩ,cao tăng thốt ra đựơc sùng kính.
10-KHÔNG nên vội tin những điều thiếu luân lư ,những điều đáng bị khiển trách, bị các bậc thiện tri thức cấm đóan.Nếu đem ra thực hiện những điều ấy sẽ gây khổ đau ,phiền muộn ,gây đổ vở chết chóc cho người khác th́ hẳn các con phải từ bỏ , KHÔNG NÊN LÀM ĐIỀU ẤY .
Khi các con tự hiểu rơ rằng : Những điều này hợp với luân lư ,những điều này không đáng bị khiển trách ,những điều này đựơc các bậc thiện trí thức tán dương .Nếu đem ra thực hiện sẽ đựơc an vui hạnh phúc th́ hẳn các con MỚI TIN VÀ HÀNH ĐỘNG ĐÚNG NHƯ VẬY .

Chúng tôi thật tội nghiệp cho cái hiểu biết của ông, v́ sao? V́ 10 điều tin chơn chánh của Phật dạy đâu phải là dạy cho tăng đoàn, Phật là một bậc đă giác ngộ Ngài đang giảng giải giáo pháp của Ngài mới chứng được, vậy th́ những ǵ Ngài dạy đều là Chân lư rồi, tuy nhiên Đức Phật cũng hiểu tâm lư của con người nên Ngài nói; Ngay cả những ǵ của Như lai nói, cũng đừng nên tin hẳn mà hăy đem lời dạy của Ngài đem áp dụng vào đời sống, nếu mang lại sự an lạc th́ tin c̣n không th́ không theo. Chớ Phật đang giảng về giaó lư của Ngài sao Ngài lại đem 10 điểu tin chơn chánh nói cho đệ tử của Ngài hỡi ông, ông nghĩ nó có tự mâu thuẩn hay không? Nếu hiểu theo cái hiểu tà kiến của ông ḱa mới mâu thuẩn chớ đối với người con Phật th́ làm sao mà có mâu thuẩn được. V́ sao vậy? V́ 10 điều tin chơn chánh này trong Kinh nói là Đức Phật dạy cho những người sống trong một làng nọ nghe kia mà, v́ họ đang tranh chấp và thắc mắc nên khi đi ngang v́ ḷng đại từ đại bi, nên Phật đă dừng chân và dạy cho họ 10 điều tin chơn chánh đó ông à.

Ông và những người cuồng tín chớ đừng bao giờ mượn 10 điều tin chơn chánh của Đức Phật mà nói với những người con Phật nghe ông, tuy biết rằng, v́ lời dạy của Phật quá cao cả nên bất luận là ai cũng dựa vào đây để nhận biết, nhất là ở thời kỳ Mạt pháp này quỷ ma giăng khắp nơi, người tu hành chơn chánh th́ hiếm quá nên phải dựa vào lời của Phật để mà phân biệt được chánh tà.

C̣n nữa, 10 điều tin chơn chánh của Phật dạy như thế này, chớ chẳng phải như của ông đem vào để minh chứng cho cái tà thuyết của ông, hầu đánh đổi con đen. Qua 10 điều dạy chơn chánh của Phật th́ đủ biết tà pháp của ông Chân Quang là phát xuất từ Phật giáo hay của ma quỷ. rất tiếc những điều thật, chơn chánh th́ không theo, c̣n tà thuyết ma pháp th́ cố chạy vào ôm chúng để bảo vệ. Mười điều dạy của Phật dạy về sự tín chơn chánh như sau:

01. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó là truyền thuyết.

02. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó thuộc về truyền thống.

03. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

04. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó được ghi lại trong sách vở hay kinh điển.

05. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó lư luận siêu h́nh.

06. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều đó phù hợp với lập trường của ḿnh.

07. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều ấy phù hợp với định kiến của ḿnh.

08. Chớ vội tin điều ǵ, khi điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

09. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

10. Chớ vội tin điều ǵ, chỉ v́ điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của ḿnh tuyên thuyết.

 

Ông có biết điều thứ tư và điều thứ 10 là nói về ngoại đạo không? Nhưng qua lời dạy này nó cũng tự áp dụng cho tín đồ Phật giáo, là chớ vội tin mà phải thực hành, xem có kết quả, không th́ phất lờ chúng đi, đừng để ư hay quan tâm, vậy ông c̣n muốn nói ǵ? Ông hăy xem mười điều chúng tôi dẫn có khác với 10 điều mà ông dẫn không nhé?

Xin phép được lướt qua phần mang tính cách chính trị v́ chúng tôi đă nói chúng tôi sẽ không tham gia hay bàn luận đến những cái bánh vẽ này.

Chúng tôi đă bác là lời vu khống và chụp mũ cho người khác khi ông cho rằng người Tàu Đặt ra những vị Phật rồi để trên trời của ông rồi, Phật nào mà trên trời, đă giải thích rất rơ ràng trong bài viết của chúng tôi về những vị Phật được nhắc trong hồng Danh Sám Pháp rồi mà sao ông cố chấp quá vậy, nhưng mà không ông đă bác những kinh đại thừa th́ làm sao ông chấp nhận đúng không? Nhưgn ông nh́n theo cách khách quan một chút không cho tà kiến mà ông đă học với thầy ông th́ ông sẽ nghĩ sao nếu như những bộ kinh đó là do Phật thuyết, đừng bao giờ bảo rằng chúng xuất hiện sau Phật mấy trăm năm, là không thấy ghi trong tạng pali v.v... nó quá cũ rèm rồi, có biết bao nhiêu sử gia, học giả đă giải thích rất rơ ràng, vậy mà ông đâu có chịu nghe, v́ ông tự cho ḿnh thông minh quá, những cái đó cũng chỉ là bịa đặt, đúng không? Đă vậy th́ tự ông hưởng lấy đi, hưởng những cái mà thầy ông đă bang cho ông đi, sao lại nói những thứ tạp nham làm ǵ. Đâu ai biết ơn của ông đâu, v́ người con Phật đâu có cái trí tuệ tà kiến như thầy ông được.

Ông nói Phật thoát ở chỗ nào, làm sao chúng tôi biết à? Vậy ông tự xưng ḿnh Phật Học để làm ǵ? Ngay cả Phật giải thaót ở đâu cũng không biết nữa, thôi nếu ông không tin vào lời của Ngài th́ chúng tôi sẽ nói cho ông biết, là giải thaót từ cái sự hiểu biết tà kiến hữu lậu dâm ô của thầy tṛ của ông. gaỉi thoát từ những cái dại ngă mạng, xem trời bằng vung, từ tham, sân si, vậy đủ chưa ông? Chắc ông nghĩ Đức Phật ở trên cơi trời đó, nên mới nói, nếu không ở trên trời th́ ở đâu? Thật tội nghiệp. Vậy là Phật vẫn c̣n sự luân hồi chi phối sao ông đại tà kiến đại vọng ngữ, v́ Phật dạy, có sáu nẻo luân hồi mà ngay cả người trời cũng nằm trong ṿng luân hồi vậy th́ ông tu để làm ǵ vậy?

A! th́ ra thầy của ông cũng có tư tưởng như thế này nên mới phạm đủ giới, cả việc nam nữ cũng chẳng sợ có đúng không, v́ tất cả cũng đều tan biến hết ,đúng không ông? V́ ông cũng có lần đă chẳng tin có nhân có quả, có thiên đàng địa ngục. Vậy ông học Phật để làm ǵ? Và ông học cái ǵ để ra khỏi cái ô trược này để giải thoát vậy ông. hay dựa vào cái thiền ma của thầy ông trong cái thế giới vô h́nh?

Ông nói có nhiều danh hiệu Phật thật là buồn cười lắm sao? Không phải Phật Thích Ca Mâu Ni, Thích Ca Mâu Ni không phải là danh hiệu của Phật vậy th́ là ǵ? Ông cũng chấp nhận rằng tất cả chúng sinh đều có thể thành Phật, v́ Phật đă nói là tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, vậy th́ có Phật này Phật kia có ǵ là trái đâu, sao ông mâu thuẩn quá vậy. Huống chi những danh hiệu Phậtt trong Hồng Danh Sám Pháp đều được trích trong Kinh điển mà ông có tham cứu chưa? Hay v́ ông cho là kinh nguỵ nên chưa tham cứu.

Cũng may cho ông đó, nếu ông sinh vào mấy trăm năm hay ngàn năm trước lúc mà chưa cho thuyền bè quốc tế qua lại, chưa có máy bay, th́ ông dám chửi xối xả đối với người đă từng qua nước khác cùng trên quả tinh này khi bảo rằng họ biết ngoài nước ta đang ở c̣n rất nhiều quốc gia khác cùng sống trên quả địa cầu bè nhỏ tí hon này.

Khi ông viết bài phỉ báng đức Phật, không biết ông có đọc lại bài không, v́ nó quá là tà kiến và nói rơ ra sự hiểu biết của ông nó quá nông cạn. Tông Tịnh Độ không do đức Phật A Di Đà nào sáng lập hết ông ơi, ông chẳng hiểu ǵ hết mà cứ chụp mũ hoài, và phỉ báng Ngài một cách không thể biết hộ thẹn. trong Kinh A Di Đà hay giáo lư Tịnh độ dạy như những ǵ ông nói đâu: "V́ những điều dạy trong kinh đầy hận thù , gây chết chóc , đỗ máu , dạy con người chỉ biết an phận , cúi đầu làm nô lệ". Ở chỗ nào vậy ông? Ông đừng bao giờ chói là ông đang nói đạo Kito nghe, Kito là Kito ông đang nói về Phật gaío th́ ông chớ đem người ta vào đây, đúng hay sai th́ ông có quyền theo hay không theo chớ không thể phê b́nh v́ ông chẳng hiểu chi cả, đây là phen chốt mà thầy tṛ ông rất giỏi nè, đem những cái khuyết điểm của tôn gaío khác để tráo lận con đen trong khi đề cập về Phật giáo, thật sự là trẻ con, mà không biết mà c̣n dám nghênh ngang và tuyên truyền ma thuyết.

Người Phật tử dĩ nhiên là không bao giờ có những tính chất đầy hận thù , gây chết chóc , đỗ máu. Phật giáo đại thừa dạy ông cúi đầu làm nô lệ hồi nào vậy ông, không phải thầy tṛ của ông đang làm đó sao, không phải ông đang làm nô lệ cho tà thuyết, danh lợi háo thắng đó sao ông? Đâu nhất thiết chỉ có nô lệ trong chính trị thôi đâu ông. Ngoại bang là ngoại bang, Phật giáo là Phật giáo. Nước ta bị đô hộ ngàn năm (Bắc Thuộc) giữa quốc gia với quốc gia, ông có thể câm thù ghét họ, ngay cả hiện giờ trước mắt đó có xa đâu. C̣n Phật giáo là Phật giáo nó chẳng có ảnh hưởng ǵ đến việc ông yêu nước yêu dân tộc cả, hay v́ Phật gaío có giới luật quá nghiêm khắc là không được sát sanh nên ông và thầy của ông chướng mắt v́ không ủng hộ ḷng háo chiến của ông phải giết để người khác đổ máu th́ thầy tṛ ông mới vui, vậy th́ rất dễ mà đừng lợi dụng hay giả mạo tín đồ của Phật giáo nữa mà hiện nguyên h́nh th́ được rồi, có ǵ đâu mà khó.

Ông muốn làm con cháu của Tần Cối th́ quyền của ông, chứ Phật giáo nào dạy tín đồ của ḿnh là không yêu dân tộc đâu ông nhỉ? Ông đừng bịa đặt và chụp mũ quá đáng nghe ông bạn già.

Ông thật là gian manh, gian đến nổi không h́nh dung hay tưởng tưởng là ông gian đến cở nào khi ông bảo là 98 vị Phật nào của người Tàu bịa đặt trong Kinh Sám Hối,  bị chúng tôi phản hồivới một cách thỏa đáng nhưng với tư cách nhiểu nông cạn ông cuồng ngong bảo trở lại:

"Th́ ra ông ngoài ngă mạng c̣n ngă tánh , ngă tướng nữa nhỉ . Ông cũng không quên Đại Thừa thường giảng " Trong cơi Tam thiên , Tam giới có hằng hà vô số Phật " sao ? Cho nên con số 89 hay 98 trong kinh Sám Hối chỉ là tượng trưng , chừng đó vô phước Phật tử nào tụng và lạy cũng học máu rồi"

Ông đại ngă mạng ơi! ông đă nói là có 98 vị Phật nào đó mà ông đă chụp mũ đó, chúng tôi hỏi lại ông là 98 vị nào vậy? Duy chỉ có 88 vị Phật và thêm pháp thân của Phật A Di Đà là 89 vị mà ông tăng lên đến 98 vị, cái sự hiểu biết của ông quá kém cỏi vậy mà hay nói chữ chứ. Khi người khác trả lời cho ông th́ ông nói: " con số 89 hay 98 cũng chỉ là tượng trưng" ông thật là gian thiệt nếu ông làm thương măi chắc ông giàu lắm đó, v́ gian như vậy sẽ chiếm được lợi nhiều lắm nhưng với lối và tư cách như ông chắc bị huỷ diệt sớm lắm trước khi ông phát tài. Ông định nghĩa danh từ ngă mạng sao hay vậy ông? Ông xem trời bằng vung, bác cái này cái kia, cả đức Phật ông c̣n không xem là ǵ nữa vậy mà ông bảo người ta là ngă mạng, phải đánh giá lại tiếng việt của ông mới được.

Một lần nữa chúng tôi xin khuyên ông nên đọc cho thật kỷ về 10 điều tin chơn chánh của Phật dạy, chớ đừng mượn chữ bẻ trăng nghe ông. Lạm dụng lời dạy cao quư của Đức Thế Tôn để biện minh cái tà thuyết nông cạn của ông nhé. Ông hăy chỉ chúng gtôi xem trong Hồng Danh SámPháp có ǵ sai trái hỡi ông đại ngă mạng. Có làm tổn hại ǵ cho người tu học hay không hả ông? Nếu ông muốn đem điều thừ 9 của Phật ra th́ ông phải xem nó có tác hại hay là hữu ích rồi hăy mở miệng bất tịnh như thầy của ông.

Ông có dẫn một câu kinh trong kinh pháp Cú, mà tôi nhận thấy ông chẳng hiểu ǵ về ư nghĩa của câu Kinh này cả:

“Chỉ có ta làm điều tội lỗi, chỉ có ta làm cho ta ô nhiễm.
Chỉ có ta làm ta tránh được điều tội lỗi, chỉ có ta gội rửa cho ta.
Trong sạch hay ô nhiễm là tự nơi ta.
Không ai có thể làm cho người khác trở nên trong sạch”.

Lạy Phật, sám hối chẳng phải tự chính bản thân hổ thẹn biết lỗi chừa ác sao ông? Ông dẫn chứng mà ông không hiểu vậy th́ ông dẫn chứng để làm ǵ vậy, biết tại sao không? V́ ông khoe tài, tự cho ḿnh hiểu biết nhiếu quá đó, Có ai nói rằng ông niệm Phật lạy Phật được trong sạch không hả ông, mà xem ông có sửa đổi cải cách thói quen xấu ác thôi không, lạy Phật niệm Phật cũng chỉ là đối tượng để phát lộ, nếu như thầy tṛ của ông dầu có niệm trăm ngàn câu Phật hiệu nhưng tính ma không sửa th́ cũng chẳng được ǵ cả. Vậy mà c̣n dám gạch dưới câu kinh cuối, thật là buồn cười cho đệ tử cuồng tín của ông Chân Quang quá.?

Ông không tự giới thiếu th́ chúng tôi cũng biết rồi, khỏi cần ông giới thiệu là ông không tin những điều đó là do Phật nói, v́ ông là ma quyến làm sao chấp nhận lời dạy của Ngài. C̣n dám đem dẫn chứng 10 điều tin Chơn chánh, ông quên ràng lúc trước ông có nói rằng, không cần biết là xuất phát từ ai chỉ cần là chân lư th́ theo kia mà, sao giờ quên rồi. vậy đạo lư trong Sám Pháp đó có làm trở ngại ǵ không, hay ông dị ứng với những câu Phật hiệu, Phật dạy, những yêu ma rất sợ đến những danh hiệu của Phật, v́ sao v́ danh hiệu hay nói dễ hiểu đi là tên gọi của một người, để nhận diện ra người đó, mà người có oai đức th́ bọn ma phải sợ thôi, giống như những kẻ ác ôn mà ở thời của Quan Công nghe đến tên của ông ta đều phải chạy trốn hết, Ma quỷ cũng vậy thôi.

Ông bảo người con Phật (những người theo đại thừa) hăy tỉnh tâm mà nghe cho kỷ và hăy dùng công thức của Đức Phật để nhận diện giáo lư đại thừa là ngụy tạo à? Thưa ông cũng ǵ dùng phương pháp như ông chỉ mà chúng tôi mới biết thầy tṛ của ông là những người đội lớp Phật giáo để tuyên truyền tà thuyết cho MA BA TUẦN, hay phải dùng công thhức của thầy tṛ của ông là: nói triết lư âm dương? Ăn cá để giúp cá được phước? Không khuyên bảo được nếu cần th́ tiêu diệt đối phương mà vẫn có ḷng yêu thương? những thứ này mới là giáo lư của Đức Phật Thích Ca? ông nói hay ai nói vậy? Sao ông bênh vực càng quá, đạo Phật đâu có dạy để làm cho tín đồ của ḿnh cuồng tín như các tôn giaó khác. ông phải hiểu rằng đạo Phật không tham tín đồ nhiều, mà đạo Phật chỉ cần người thật sự hiểu và thực hành chơn chánh. V́ có tiếng là đạo giác ngộ mà, Đạo trí tuệ là đạo ǵ thưa ông? Đó chính là Phật Giáo đó ông à. Không phải si mê, cuồng tín đâu ông. Ông có thấy Phật giáo chói sáng là nhờ vào điểm này không ông?

Chỉ có ông là đám người cuồng tín, bênh vực càng chửi mắng đức Phật và cho rằng ăn cá để giúp cá được phước là giáo lư của Phật giáo thôi chớ không có ai nữa trong tổng số tính đồ Phật giáo ngoài 400 triệu tín đồ trên thế giới. Dù hỏi người chưa quy y Tam Bảo, đi nữa họ cũng đủ biết ăn cá để giúp cá được phước là của yêu ma, chớ hoàn toàn không nằm trong giáo lư của Phật Đà, chớ đừng nói chi đến người con Phật chơn chánh, mà ông và dám người mê muội cuồng tín bênh vực và tuyên truyền ma thuyết, mà tuyên truyền ma thuyết là quyền của ông, nhưng đừng bao giờ bảo rằng đó là giaó lư của Phật, th́ không ai rănh hơi như ông đâu.

Đời người trăm năm rất ngắn, mà đâu dễ ǵ ai ai cũng sống đến 100 tuổi, cho nên thời gian của người con Phật chơn chánh rất quư báu, không rănh hơi nhưng thầy tṛ của ông Chân Quang đâu mượn danh này tên kia để phỉ báng giáo lư của Phật Đà, đả kích tông này phái nọ, mà nếu hiểu được giáo lư đó là ǵ th́ c̣n được, đả kích phỉ báng mà chẳng hiểu đầu đuôi như thế nào thật là tội nghiệp.

Đức Phật dạy nhân quả rất rơ ràng, nếu sau này, khi mà ác nghiệp của ông đă từ từ báo ứng nơi ông v́ ông phỉ báng đức Phật một cách không biết hổ thẹn, mong ông hăy v́ ông mà nên t́m hiểu và cảnh tỉnh, chớ đừng v́ một lư do cố chấp nào hay mặt mũi ǵ mà làm nhân lún sâu vào vực thẳm, đọa lạc trong vô lượng kiếp về sau. Nếu ông c̣n tin có nhân quả, c̣n nếu ông không tin th́ thôi vậy, chẳng có ǵ phải tranh chấp nữa nghe ông. Chúng tôi cũng một ḷng hướng về Tam bảo mà cầu nguyện cho ông sớm được tỉnh giấc mộng dài trong cái tà thuyết của ma giới để không bị trầm luân.

Thời gian thật trôi qua nhanh quá, ngồi đây viết bài cho ông mà đă 3 tiếng rồi, giờ cũng đă đến giờ công phu, nên xin tạm biệt ông. Trước khi kết thúc bài này, chúng tôi xin tặng ông bài kệ của Đức Phật được Ngài dạy như sau:

Người hơn thêm kẻ oán

Kẻ thua chẳng ngủ yên

Hơn thua hai đều xả

Được vậy sẽ ngủ ngon.

Xin cầu nguyện hồng ân Tam Bảo gia hộ cho ông có cái nh́n khách quan hơn để t́m hiểu những ǵ ông cần biết, chỉ là hy vọng thôi cũng là khách quan thôi, chớ với ông đă ăn sâu tà thuyết của Ma Ba Tuần th́ đâu c̣n ǵ để nói nữa.

Nếu trong bài viết của chúng tôi có lời nào không phải, mong ông hoan hỷ mà bỏ qua cho, v́ chúng tôi chỉ v́ chánh pháp của Như Lai chớ chẳng muốn làm phiền ǵ đến ông. Mặc dù ông phỉ báng Đức Phật và giáo pháp của Ngài một cách rất thậm tệ. Mà người con Phật nào khi nghe cũng đều thấy đau xót.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,

Trân trọng,

Tịnh Quang

Ngày: 26 - 03- 2009

 

 

bullets08.gif - 0.2 KTRANG CHÍNH

 

bullets08.gif - 0.2 KĐọc bài “Hăy T́m Lại Chính Ḿnh” của Tịnh Quang

 

bullets08.gif - 0.2 KĐọc bài “Giấc Mộng Phù Du” của Tịnh Quang

 

bullets08.gif - 0.2 KĐọc những bài khác của Tịnh Quang  

 

bullets08.gif - 0.2 KTrang “Quan điểm của các bậc Tôn Đức trước tà thuyết Chân Quang”