Hãy Tìm Lại Chính Mình (1)

Hãy Tìm Lại Chính Mình (2)

HÃY TÌM LẠI CHÍNH MÌNH!

Kính gời đạo hữu Ngọc Anh

Chúng tôi được đạo hữu Diệu Tâm chuyển bài viết của đạo hữu dưới tựa đề: "Hãy Tìm Lại Chính Mình" (gởi cho TTPH) mà nhân vật được đề cập trong bài viết đó là đạo hữu Tâm Kiến Chánh, đúng ra chúng tôi không cần phải viết bài phản hồi cho bài viết của đạo hữu, vì chẳng liên quan gì đến chúng tôi, nhưng đọc bài viết của đạo hữu chúng tôi chẳng thấy đạo hữu đưa ra cách thuyết phục hay bằng chứng gì là người khác bịa đặt hay vu khống cho thầy Chân Quang đáng yêu của đạo hữu (dù đạo hữu có tự giới thiệu là chẳng phải là đệ tử của ông Chân Quang, mà chỉ là người ngưỡng mộ) và trong bài viết của đạo hữu nó tự chẳng có liên quan gì đến giáo lý của Phật giáo, mà các bài viết của chư Tôn Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, và quý Cư Sĩ đã phản ảnh qua các bài giảng rặc mùi ma tính của ông Chân Quang.

Thưa đạo hữu, Đức Phật có dạy là đối với những vị Tỳ Kheo có tánh ác hãy dùng pháp mặc tẩn mà đối đáp với họ, nghĩa là đừng quan tâm gì đến họ, nhưng đó là áp dụng cho những vị Tỳ Kheo của Phật Giáo nhưng tánh hung bạo vì nghiệp chướng nặng nề hoặc cố tình hay vô tình mà gây và tạo ra nhiều việc xấu ác, đó là nói đến những vị Tỳ Kheo có tánh xấu ác, chớ không áp dụng cho những người cố tình giả mạo mượn danh nghĩa Phật giáo đề ủng hộ và tuyên truyền ma thuyết của Ma Ba Tuần. Đối với những hạng người như vậy, bất luận là người xuất gia hay tại gia đều có trách nhiệm để bảo tồn một giáo lý mà nếu như ai nghe theo và thực hành đúng như lời dạy của Ngài, thì chắc chắn sẽ được giải thoát chơn chánh.

Trong bài viết của đạo hữu, chúng tôi cố đọc cho thật kỷ để tìm xem có có hàng chữ nào hay câu nào liên quan đến giáo lý của Phật không, nhưng chúng tôi vô cùng thất vọng, vì chẳng tìm được câu nào liên quan đến vấn đề Phật giáo, mà chỉ thấy giống như những bài lập luận bênh vực, ủng hộ, bảo vệ, cho ông Chân Quang như những đệ tử cuồng tín (nghe sao nói lại như vậy) và cùng quan điểm với những người cùng âm mưu chóng phá giáo lý của Phật Giáo.

Đúng ra, chúng tôi chẳng cần phải viết ra bài này, vì đó chẳng trúng trật với vấn đề chi cả, mà chỉ như những bài viết của đệ tử cuồng tín của ông Chân Quang, và bè phái âm thầm chóng phá Phật giáo khi bảo đạo hữu Tâm Kiến Chánh là phản Tổ Quốc, là tín đồ của Tin Lành hay là thuộc về nhóm phản dộng gì gì đó....

Mà điểm quan trọng nhất là đạo hữu bảo là đạo hữu là một người trẻ tuổi: "Tôi là 1 người trẻ - tuổi trẻ thì không nhìn nhận cuộc đời bằng kinh nghiệm hay giáo điều, mà nhìn cuộc đời như chính nó đang diễn ra trước mắt trong suốt chưa vướng bận "định kiến", không biết đạo hữu đề cập kinh nghiệm là kinh nghiệm gì? liên quan đến Phật giáo hay là kinh nghiệm trải ở đời?.

Thưa đạo hữu nếu người chưa hề quy y Tam Bảo thì chẳng phải cần theo giáo điều hay gìn giữ gì cả? Còn đối với những người đã quy y Tam Bảo thì tất nhiên thì phải theo quy cũ và giới luật của Phật giáo, cái định luật này đã trải qua suốt chiều dài của lịch sử Phật giáo kể từ ngày Đức Thế Tôn thành lập tăng đoàn. Hay tự đạo hữu cũng cùng quan điểm với ông Chân Quang là phải cải cách mới mẻ để hợp thời đại này? mà nếu như muốn thay đổi hoặc thêm vào hay bớt ra thì cũng phải biết giáo lý của Phật giáo lỗi thời ở chỗ nào, và lời dạy nào của Đức Phật là lỗi thời không còn hợp ở thời đại này mà thay đổi, tuy nhiên nếu có những quy luật cho dù không phù hợp trong một lãnh vực nào đi chăng nữa, thì có giáo hội làm chuyện đó, chứ ông Chân Quang là ai mà dám làm những việc đó. Ông Chân Quang chẳng nằm trong giáo hội của Phật giáo, còn nữa, ai đã tấn phong cho ông Chân Quang lên Thượng Tọa? Là chư vị tôn túc hay là bè phái của ông Chân Quang. Vì đạo hữu bảo đạo hữu là ở thế hệ trẻ, nên chúng tôi mới viết ra bài này, vì tự bản thân chúng tôi cũng là thế hệ trẻ, chúng tôi cũng là những người sanh ra sau đất nước được thống nhất, lớn lên và cấp sách ngay tại mãnh đất mang hình chữ "S" thân thương.

Đạo hữu bảo là đạo hữu Tâm Kiến Chánh là linh mục sao không đem chứng cớ để thuyết phục, mà chỉ nghe và lập lại những cái từ ông Chân Quang và đệ tử của ông ta xào đi xào lại, mà chẳng có chứng cớ gì cả , rồi phóng đại để hầu đánh lạc hướng dư luận đang hướng về cái tà thuyết của ông Chân Quang. Mặc dù chúng tôi chẳng biết mặt của đạo hữu Tâm Kiến Chánh ra sao. Cho nên những bài viết phản hồi của chúng tôi chẳng phải như những người bênh vực thậm chí là ông Chân Quang giả danh để viết những bài bênh vực cho chính ông ta. Cho nên bài viết của chúng tôi chỉ đề cập đến cái lối ma thuyết của ông Chân Quang, vì chúng tôi là những người con Phật chơn chánh, không thể im lặng ủng hộ hay bênh vực với lối kém hiểu biết và cuồng tín được, vì ông Chân Quang giảng chẳng phải là giáo lý của Phật Giáo.

Thưa đạo hữu, lời dạy của Khổng tử được xem như là một nền đạo đức cũng như là nền Triết Học của Trung Hoa, vì Đức Khổng Tử đã dạy những đạo đức, luân thường, mà được biết qua cái tên là Khổng giáo, nhưng thử trở lại vào thời kỳ của Khổng Tử và Đức Khổng Tử khoác chiếc áo của nhà Phật lên thì đạo hữu nghĩ có thể xem và cho đó là giáo lý của Phật giáo không? Cũng vậy, những lời rao giảng của ông Chân Quang đã vốn rõ ràng đi ngược lại giáo lý của đạo Phật, tuy rằng ông ấy không ngần ngại bịt lương tâm của ông và mạnh dạng giả dối mà nói những cái đạo đức giả (vì chỉ nói, chứ không thực hành) để dụ dẫn những người yếu bóng vía, và những em trẻ ngây thơ và hồn nhiên trong trắng một lòng kính trọng một thầy tu của Phật giáo, bất luận là ai, chỉ cần mang y Phật, đầu cạo trọc mang chuỗi thì ok rồi.

Về việc đạo hữu có kính hay không kính ông Chân Quang là quyền của đạo hữu, không có ai cấm đạo hữu làm việc đó, chúng tôi cũng chưa hề dám bảo ai là kính hay không kính ông Chân Quang, mà chúng tôi chỉ lên tiếng phản đối cái lối ma mị tà thuyết của ông, ông mang y Phật mà lại khạt nhổ lên thân của Phật, ông ta dám đi ngược lại lời dạy của Phật giáo và giảng sai sự thật về giáo lý của Ngài. Như chúng tôi đã nói, nếu ông ta chẳng mang y Phật chẳng mượn hình tướng của một tỳ kheo của Phật giáo, thì việc làm hay lời nói gì của ông ta chẳng liên quan gì đến người con Phật chơn chánh như chúng tôi.

Ông ta chẳng biết hổ thẹn với sự dụng công bất chánh để kết quả là bị ma gáng vào thể xác đôi mươi ký lô, mà lại dám lên Ma tòa giảng cái gọi là thuyết pháp Phật. Nếu chẳng phải gọi là thuyết pháp Phật mà với là một người thuyết giảng chẳng hạn như giáo sư nói về một vấn đề gì đó, thì nó chẳng liên quan gì đến chúng tôi. Bởi vì gọi là thuyết Pháp Phật, nên vấn đề liên quan đến tất cả người con Phật chơn chánh.

Thành thật xin lỗi chúng tôi không thể đề cập đến lối viết chính trị của đạo hữu, vì chúng tôi chẳng muốn vướng mắc hay liên quan gì đến chính trị nên không đề cập đến lời viết mang tính chất chính trị. Dù tốt hay xấu lịch sử cũng sẽ chứng minh. Đức Phật dạy, có gì hiện hữu mà không hủy diệt đâu, tất cà có hình tướng thì đều là giả chớ chẳng có thật, một ngày kia nó cũng sẽ bị hủy diệt theo vòng thời gian mà không thể trốn chạy đâu cả. Thân thể của chúng ta là quý báu nhất, chúng ta mỗi ngày, lo ăn lo mặc làm đẹp cho thân thể này nhưng nó cũng chẳng phải vì vậy mà đáp lại cho chúng ta khỏi sự già nua, và chết chóc.

Giáo lý của Phật đã trải dài theo lịch sử hơn 2500 năm, nhưng không bị hủy diệt trước những kẻ ác tâm phá hoại, mà trái lại giáo lý của Ngài được phổ biến rộng rãi ở khắp năm Châu, nhất là được phổ biến rộng rãi ở các nước Tây Phương hiện tại, mà những người theo và tán thán giáo lý của Ngài là những nhà Bác Học, những người trí thức, đều phải công nhận là giáo lý của Phật giáo là một nền văn hóa của Đông Phương, vậy mà ông Chân Quang dám bảo lời dạy của Ngài là lỗi thời.

Đúng, lời dạy của Đức Thế Tôn là lỗi thời vì Đức Thế Tôn chưa bao giờ giảng, những bài pháp dâm ô, hiếu chiến, hận thù che đậy, hùng biện, giả mạo, đạo đức giả như ông Chân Quang. Vì giáo lý của đạo Phật kinh sách như rừng, nhưng tìm trong Tam Tạng Kinh thì chẳng tìm được những gì như ông Chân Quang đang rao giảng cả. Đạo hữu có nhắc đến đạo đức ở trong bài viết, nhưng đạo hữu có biết rằng trong giáo lý của Phật giáo không những đề cập và bao gồm đạo đức mà còn hơn những cái đó nữa, và được Đức Thế Tôn giảng một cách sâu sắc hơn là đạo đức hay chơn thiện của người đời và những tôn giáo khác, mà sẽ không tìm ra một lời dạy sâu sắc, triệt để và đầy ý nghĩa như của Phật giáo.

Chúng tôi chưa hề xem hay công nhận ông Chân Quang là một vị tỳ kheo như bao chư tôn túc trong đạo. Vì những gì ông ta rao giảng chẳng phải là trúng trật vào đâu đối với giáo lý của Phật giáo. Ông ta đã bác lời dạy của Đức Phật là " tâm ta vốn đã thanh tịnh" mà do chính từ kim khẩu của đức Thế Tôn đã giảng trong những bộ kinh lớn, như Thủ Lăng Nghiêm, viên Giác, Kim Cang, chớ chẳng phải chỉ có Lục tổ nói hay được ghi lại trong Kinh Pháp Bảo Đàn của Lục Tổ đâu. Ông ta dám ngang nhiên phỉ báng và bác bỏ lời dạy của Đức Phật thì ông ta là ai? Chỉ có đạo hữu và người đã trồng sâu nhân duyên với ông ấy, chóng phá Phật giáo ở thưở quá khứ mới cho ông ấy là đệ tử của Phật, trong khi ông ấy miệng thì xưng Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, nhưng lại phỉ báng lời dạy của Ngài, chúng tôi không công nhận rằng ông Chân Quang diễn không hay, trái lại ông ấy rất là nhập vai, và diễn thật là xuất sắc, vì việc sai trái trước mắt như vậy, nhưng lại cũng có số người nghe theo, mà còn xem ông ta như là một vị thánh, thật là buồn cười, nhưng miệng họ tự xưng là tín đồ của Phật giáo? Dĩ nhiên, ai cũng có thể nói bất cứ điều gì (ngoài trừ lương tâm và đạo đức) chúng tôi cũng có thể nói chúng tôi là người như thế này là dòng dõi vua Lý, Trần v.v... Nhưng xin thưa phải sống theo thực tế, vì chúng ta may mắn sanh ra được đầy đủ giác chi, lại được nghiệp lành mà gặp được Phật Pháp, thì càng phải sống cho đàng hoàn và thực tế, vì Phật giáo là đạo giác ngộ, giảng giải một cách chơn thật. Nếu không thật là uổng một kiếp người mà ấu trĩ trước những sự việc xảy ra.

Đức Phật dạy cả lời dạy của Ngài cũng chẳng nên tin hẳn, mà chỉ được tin và chấp nhận sau cuộc thử nghiệm (sau khi đã áp dụng có kết quả). Chúng tôi yêu dân tộc Việt Nam và hãnh diện là người Việt Nam, tuy nhiên yêu dân tộc chớ chẳng phải yêu kẻ xấu ác sống trong dân tộc của Việt Nam, cũng vậy chúng tôi kính trọng và lễ lạy tán thán, ủng hộ cho tất cả thầy tu của Phật giáo, chớ chẳng phải kính trọng, lễ lạy những ma vương hoặc ma quyến của Ma Ba Tuần chen lổi giả mạo sống trong căn nhà của Phật giáo.

Sau cùng, chúng tôi xin đạo hữu hãy xem và theo dõi cho kỷ những gì phản ảnh đối với ông Chân Quang là vì Phật giáo chớ chẳng phải là chính trị, chớ bênh vực và cho những người đó là phản động. Ai phản động hay làm chính trị thì cứ tuỳ ý, còn chúng tôi không tham gia cũng chẳng có hứng thú gì với những cái bánh vẽ này. Mà chỉ ưa thích và hoan hỷ có được ngón tay chỉ mặt trăng của Đức Như Lai để tìm ra ánh sáng.

Đừng đánh lạc hướng hay chơi trò dương Đông kích Tây nữa, bảo rằng người này kẻ kia là người phản động hay phản tổ quốc v.v...và v.v....vì người Phật tử chơn chánh không ai bị lối kéo theo tà thuyết của Ma Ba Tuần đâu. Chúng tôi hy vọng rằng đạo hữu tỉnh tâm sáng suốt, lấy Phật Pháp làm đầu (nếu là người con Phật chơn chánh) nhận rõ đâu là chánh tà, ngoài vấn đề liên quan đến Phật giáo thì chẳng có gì để nói nữa. Còn theo hay không theo, tin hay không tin thì hoàn toàn tuỳ thuộc vào đạo hữu, chớ không ai có thể bảo đạo hữu làm cái này việc kia.

Xin cầu nguyện ánh sáng của Phật Pháp, xua tan đi tất cả những màn đen tăm tối, và nhiếp độ tất cả chúng sinh chân thành trên đường tìm đạo giải thoát qua giáo lý của Như Lai.

Hãy tìm lại chính mình!!!!!!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Trân trọng,

Tịnh Quang
Ngày: 15-02-2009

TRANG CHÍNH

Đọc bài “Giấc Mộng Phù Du”

Đọc bài “Tỉnh Thức” của Tịnh Quang

Đọc những bài khác của Tịnh Quang

Trang “Quan điểm của các bậc Tôn Đức trước tà thuyết Chân Quang”