Kính chào chư vị liên hữu !
Tôi là thành viên mới gia nhập diễn đàn website và đã từng xem qua một số bài viết trên blog của các đạo hữu.
Hôm nay tôi viết lên blog này với thiện chí muốn hóa giải những khúc mắc và rối ren trong lòng những người mới sơ cơ học đạo, qua đó có thể phần nào xóa tan đi những u tối mê chấp trong lòng các Phật tử. xin các Đạo Hữu bỏ chút thời gian mà gieo duyên đọc hết những gì tôi muốn nói.

Đôi dòng bày tỏ cùng đạo hữu

Tôi xin có đôi điều được nói về bản thân mình, tôi là một Phật tử mà từ lâu đã nuôi dưỡng chí nguyện xuất gia, cách đây 1 năm tôi có đến Cty Văn Hóa Pháp Quang tìm thầy Chân Quang xin xuất gia học đạo và đã gặp, cũng chỉ vì đạo tâm tôi còn non nớt và ngây thơ, thật ra từ nhỏ tôi chính là một hành giả của pháp môn Tịnh độ và còn tham cứu Thiền học một cách mơ hồ, sau đó tôi biết thầy Chân Quang theo tư tưởng riêng mà bài bác Tịnh độ nên tôi thất vọng đành rút lui ý định xuất gia đó, về sau này, tôi không tìm được bậc minh sư thích hợp nên đành chôn kín âm thầm chí nguyện tầm sư học đạo.
Nay tôi chỉ là một học sinh trung cấp khoa cơ khí của Trường ĐH SP Kỹ Thuật ở TP HCM, Tôi học cũng vì sự kỳ vọng nơi gia đình và người thân mà miễn cưỡng, Tôi tự nguyện rằng, tôi sẽ làm một cư sĩ độc thân suốt đời, tôi không thích vui đùa theo bạn bè bất tịnh, không tiếp xúc nhiều với con gái để tránh vướng lụy phàm tình thế gian, tôi tự nguyện và cố gắng giữ gìn giới đức như sa di, tỳ kheo giới, để một ngày tôi có cơ hội xuất gia hoằng pháp sau này, cứ mỗi ngày có thời gian tôi tịnh tọa thật nhiều để gột rửa tâm niệm trần cấu và nghiệp chướng…Tất cả những gì tôi làm đều do nơi bồ đề tâm, tự tánh giác ngộ, mà ít khi tôi nói đến. chỉ khi có nhân duyên lớn với ai thì bạn sẽ hiểu…
Từ lâu tôi nghiên cứu, tìm hiểu những kinh điển Đại thừa nhưng không bao giờ lấy sự thấy biết phàm phu của mình làm tri kiến đa văn diễn thuyết với người khác, tôi chỉ là một cư sĩ Tịnh Độ bình thường và luôn ngưỡng mộ sâu sắc nhất là đối với Ngài Hòa Thượng Tịnh Không của Đài Loan, tôi luôn tu hành theo các quy chỉ mà Phật và Tổ để lại…
Hôm nay, vì sự rối ren của đạo chúng Phật tử nên tôi đành viết lên blog này không ngại để nói ra tất cả, đáng lẽ tôi mãi âm thầm tu hành cho đến khi gặp được bậc minh sư xuất gia nhưng hôm nay tôi cũng phải nói, dù là chút nhỏ nhoi giác ngộ mà còn những bậc cao minh ẩn tánh tôi chưa có duyên để biết, nhưng đây có thể xem như là một lời tâm sự mà cũng là những lời cảnh tỉnh cho những người sơ cơ học đạo đang lạc lối bước trên con đường giác ngộ, những gì tôi nói và tôi làm không vì một cái gì cho riêng tôi cả, tôi lên tiếng vì thương xót cho những người đang lầm lạc, rồi một ngày họ sẽ đi vào hầm khổ đọa…Tôi không có tâm chỉ trích ai cả mà nhìn thấy lòng người mê muội quá đau xót… xin các đạo hữu hãy đọc kỹ từ từ nghe tôi nói…

Nhân duyên và lý tưởng giác ngộ

Vấn đề cũng từ nơi chỗ giác ngộ, Trước hết tôi xin hỏi các bạn, mục đích rốt ráo của đạo phật là gì? Sau cùng chính là chỗ giác ngộ giải thoát luân hồi sinh tử mà tất cả kinh điển Đại thừa luôn nhắc đi nhắc lại rất nhiều, nhưng chính vì đây là mục đích cao xa, nên người mới vào đạo cảm thấy nó xa vời và không thực tiển nên khó có thể tiếp nhận được, bởi vậy Phật pháp luôn dùng phương tiên đưa con người vào chỗ thánh thiện đạo đức trước sau đó mới tiến đến VÔ NGÃ, lấy chí nguyện Đại Bồ đề làm nền móng, là tư lương giải thoát, nhưng muốn giải thoát hay không là tùy vào căn lành và chỗ giác ngộ của chúng sinh, trần gian tham luyến đấu tranh từ tham sân si rồi phiền não thật là khổ, mà nói khổ ở đây không những là than khổ nơi chính mình mà là thương xót  cho cái khổ thế gian đầy mê muội, quả báo là sẽ dẫn dắt con người vào trầm luân mãi mãi, đó là nhân duyên để sanh khởi lòng đại từ bi, phát ra đại chí nguyện Bồ đề mà tu hành đến khi nào giải thoát mới có thể quay lại độ thoát nhiều chúng sinh, còn ở thế gian đời ác trược thì khó mà làm Thiện tri thức dẫn dắt.
Nhưng một vấn đề quan trọng là, Phật pháp hay pháp thế gian đều không ra ngoài quy luật của nhân duyên, nên nó luôn ẩn mặt và khó nói…ở nơi mục đích rốt ráo đó,
Thưa quý đạo hữu, Chánh pháp Đại thừa chỉ chờ đến lúc căn lành chúng sinh thuần thục mới nói, là đại nhân duyên không ra ngoài quy luật của nhân quả, đối với 1 con người mới vào đạo mà ta liền nói “tôi muốn chỉ đường cho anh ra khỏi luân hồi sinh tử” thì họ có thể tiếp nhận được không? Trong khi họ quan niệm, Phật pháp là một cái gì đó lương thiện, thương người và cao cả, còn những chân lý huyền diệu bên trong nữa thì sao? Trong Kinh PHÁP HOA, Phật nói: Ta chỉ có một pháp rốt ráo là Phật thừa, nhưng vì chúng sinh mà phân biệt nói làm ba thừa là Duyên giác, Thanh văn và Bồ tát…nên các đạo hữu phải biết, Phật pháp rộng lớn bao la ở chỗ luôn là từng nấc thang giác ngộ.
Các đạo hữu lớn nhỏ tôi xin phép được gọi bằng từ bạn, các bạn biết không? Khi Trồng lúa người chủ phải làm gì ? phải cày ruộng, gieo mạ.v.v…nếu cày ruộng nhưng không gieo mạ và làm những việc tiếp theo thì cày ruộng có tác dụng gì hay không? mặc dù cày ruộng cũng là một công đoạn của trồng lúa, cũng là năng suất lao động, nếu nói là trồng lúa thì đó là nói tắt mà thôi, trong việc tu hành cũng vậy, bạn làm phước, tu thiền nhưng lại không đi đến chỗ rốt ráo giải thoát cuối cùng thì sao? trong khi đó bạn cứ nghĩ rằng những gì mình đang làm là đầy đủ mà lại loại bỏ đi những pháp yếu tâm huyết chư Phật để lại từ những kinh điển Đại thừa, thật đáng thương xót thay…

Bảo vệ mạch sống của Như Lai

Nhưng một điều thật khó khăn đáng nói, tôi là người tu theo pháp Tịnh độ, học theo quy chỉ từ các kinh điển Đại thừa mà trong khi đó Thầy Chân Quang lại luôn bài bác kinh điển Đại thừa của Phật, nếu bạn là người Phật tử đi theo chỗ sở học đầy trí thức của Thầy Chân Quang thì làm sao tiếp nhận những gì tôi nói, đó là hai mặt trái ngược mà bạn luôn nhìn nhận theo cái gọi là uy tín và đức danh, nếu tôi nói ra dù là theo thiện ý giúp bạn giác ngộ, cảnh tỉnh nhưng sẽ vô tình tạo ra sự chống đối với tư tưởng mà các bạn từ lâu đã ảnh hưởng nơi Thầy, bạn phải hiểu vấn đề này chứ …?
Theo như người mới học đạo, họ luôn đồn với nhau rằng, Thầy Chân Quang thuyết pháp rất hay, tôi sẽ phân tích những cái hay của Thầy Chân Quang và sự ảnh hưởng tác hại của thầy sau…
Thầy Chân Quang có dạy rất nhiều, chẳng hạn trồng rừng để bảo vệ môi trường, phá rừng là phạm pháp và gây tác hại xấu nhiều thứ về sau này, thật ra những gì Thầy nói, tôi cũng có thể nói được và các bạn cũng có thể nói được, bởi vì chúng ta là tầng lớp trí thức luôn ảnh hưởng từ môi trường giáo dục, những vấn đề khác cũng tương tự nhưng nó chỉ là một yếu tố nhỏ từ lý trí tiếp thu cuộc sống, Còn mọi thứ khác tại sao bạn không nhìn nhận là hay mà lại theo tư tưởng thiên lệch phiếm diện để công nhận như thế, thưa các bạn, Cũng phải nói Thầy Chân Quang rất hay và khéo léo về tâm lý, tôi công nhận điều này. Tôi sẽ phân tích cho bạn biết cái hay và tư tưởng tác hại đó.
Thưa các bạn, tâm nghiệp của chúng sinh sâu nặng còn nhiều tham sân si thì họ không đủ công đức trí tuệ để nhìn nhận phân biệt được đạo lý chân chánh, Chỉ nhìn theo quán tính rồi sai lầm mà thôi, người mới bước vào con đường đạo thì sao? nghe nói Thầy Chân Quang thuyết pháp hay họ liền đi đến, trong tâm hồn họ mở ra một khoảng trời mới về định nghĩa chân lý mà trước giờ họ chưa được nghe, chẳng khác gì một quả trứng gà sắp nở, khi nở ra gà nhìn thấy con vịt thì nhận ngay vịt làm mẹ và đi theo, đây là nghiệp vô minh che lấp của chúng sinh mà chư Phật đã giảng nói rộng về nhân duyên trong Kinh Lăng Nghiêm, Kinh 12 Nhân Duyên… và nhiều kinh điển khác…

Chứng minh thực nghiệm Kinh Điển Đại thừa

Thưa các bạn, những đạo hữu đã từng theo học Thầy Chân Quang, chính các bạn cũng chẳng biết được mình là gà hay vịt nữa phải không? Những gì Thầy Chân Quang hấp dẫn các bạn thấy hay và nhìn nhận là trí tuệ, là có lý, còn những lời của các giảng sư khác thì các bạn cho đó là hùng biện, hãy từ từ lắng nghe và tiếp nhận những gì tôi nói có được không? Các bạn cũng là tầng lớp trí thức mà, Dù Thầy Chân Quang là một tiến sĩ, giáo sư đi nữa nhưng thầy muốn giải một bài toán cao cấp Thầy cũng phải áp dụng những công thức của những nhà Bác học ngày xưa như là Nhị thức Newton, Định lý tam giác vuông của ông Pitago, hay Pascan. v.v…
Những Công thức, định lý mà các Nhà Bác học vĩ đại ngày xưa đã khám phá chúng ta không thể sửa đổi được, bởi vì nó đã được công nhận và phát huy bằng thực nghiệm, Chánh pháp Tông chỉ Đại thừa cũng giống như vậy, các bạn có biết không? Một giả sử liên hệ thôi, Thầy Chân Quang áp dụng những công thức của các nhà Bác học vĩ đại đó để giải những bài toán khó rồi lấy vốn kiến thức sở học có được đó từ từ làm hạn hẹp đi, thiên lệch đi tạo ra công thức cho riêng thầy, giải tắt những bài toán đơn giản mà trình độ chưa phát triển lại công nhận là cao, Thầy đã làm hạn hẹp đi các công thức, định lý, các bạn có biết được đâu tất cả cũng là công lao của những Bác học vĩ đại ngày xưa, cái mà bạn công nhận là hay đó là của ai? Những gì Thầy Chân Quang làm mà Thầy càng ngày thầy càng quá đáng thể hiện xem mình là một nhà khoa học…

Thưa Các bạn, Tôi chỉ muốn nói đến Phật pháp mà ví dụ ở trên là giúp cho các bạn dễ liên hệ hiểu được vấn đề, Thầy Chân Quang trước kia dùng Phật pháp để dẫn dắt người ta vào đạo, nhưng sau khi xây dựng được đạo đức và uy danh Thầy lại thanh lọc giáo lý Phật, bài bác kinh điển và pháp môn khác, tạo ra giáo pháp cho riêng Thầy trong sự trói buộc không phải là giải thoát, tất nhiên Thầy có dạy đệ tử là phải tôn kính Tam bảo, yêu thương, giúp đỡ, từ bi, hòa đồng, khiêm hạ, vị tha.v.v…nhưng tất cả đó là yếu tố căn bản Phật pháp đã có sẵn được nhiều đệ tử Phật giảng nói phát huy từ lâu rồi, nó chỉ mới lạ trong tâm lý đạo đức người đời mới vào đạo mà thôi, Ừ thì không thể phủ nhận những điều đó không phải là hay, là tốt, nhưng bạn biết không? Những gì trước kia Thầy làm, Thầy xây dựng lại đánh đổi cho một mục đích hủy phá chánh pháp bằng sự thanh lọc, bào mòn giáo lý, bạn sẽ thắc mắc không biết cái sai nó ở đâu khi Thầy vẫn dạy về tình thương, đạo đức. không biết được Thầy vô tình hay cố ý nhưng các bạn sẽ không tin, không hiểu được nếu không tìm hiểu sâu xa về chánh pháp truyền thừa quý giá từ Kinh điển Như Lai.
Các bạn à, trước kia mình cũng xem rất nhiều đĩa thuyết pháp của Thầy Chân Quang, Thầy Chân Quang nói kinh điển Đại thừa là không thật, là thêm thắt ngụy tạo vậy các bạn tin ngay phải không? Bạn tin bằng trí tuệ hay là sự mù quáng, hay là bạn thích ăn theo đức danh của Thầy, và còn nhiều điều khác nữa, mà bây giờ các bạn lại lên tiếng bảo vệ Thầy Chân Quang và ủng hộ tư tưởng, quan điểm mới lạ đó…

Thời kỳ phát triển Phật giáo ngày xưa, Có Ngài Cưu Ma La Thập dịch kinh từ tiếng Phạn ra tiếng Hán, Ngài trước khi sắp viên tịch nói với chúng đông đệ tử là, nếu tôi dịch kinh Phật không sai nghĩa lý Chánh pháp của Như Lai thì nguyện cho tôi sau khi tịch để lại chiếc lưỡi xá lợi ấn chứng cho người đời sau tu tập...
Bạn theo tư tưởng Thầy Chân Quang bạn sẽ không tin phải không? bởi vì chúng ta không sống trong thời đại đó, vậy tôi hỏi bạn? Bạn đã biết ông NewTon ngày xưa nhìn thấy quả táo rơi mà nghiên cứu khám phá ra định luật vạn vật hấp dẫn, tại sao bạn lại nhìn nhận được vấn đề ? mặc dù bạn không sống trong thời đại nhà Bác học đó, những vấn đề mà do đâu bạn tin, do đâu không tin, và tin bằng trí tuệ hay bằng sự mù quáng? (tôi chỉ nói ví dụ, bạn phải chú ý đừng phân biệt khoa học và duy tâm)

Vấn đề nữa là, Bạn không biết được biết bao nhiêu là các Giảng sư, các Phật tử khác họ tu tập theo các pháp môn khác từ kinh điển Đại thừa, họ vẫn phát triển tâm linh rất cao và có những kinh nghiệm thực chứng nơi bản thân, như người uống thuốc, lành bệnh hay không là họ biết, thuốc hay họ tự hiểu, mà bạn theo tư tưởng Thầy Chân Quang thì lại nghe Thầy rồi bài bác tất cả, chỉ có lời Thầy nói là luôn đúng…đến bây giờ lại lên tiếng bảo vệ Thầy.
Thầy Chân Quang giảng pháp dù là khiêm hạ nhưng luôn hấp dẫn tác động tâm lý cho rằng giáo pháp của Thầy là hay, là đạo đức, là có giác ngộ, vậy là chinh phục được người nghe, còn những người tìm hiểu kinh điển Đại thừa, tu theo những pháp môn khác thì Thầy bài bác hết bạn có biết được không? Họ vẫn phát triển Tâm Linh, phát triển trí tuệ và đức hạnh bằng những kinh nghiệm thực chứng nơi bản thân, mà trong khi đó Thầy Chân Quang luôn xem thường bài bác xem đó là cái tạm thời, giả tạo, Dù không mở miệng tự cao nhưng Thầy luôn cố ý thể hiện cái hay của Thầy là cao siêu mà chê bai tất cả, các bạn nghe Thầy Chân Quang giảng nói thì tin liền phải không? vậy thì các bạn đâu nhận biết mình là gà hay vịt, một con gà mới nở thấy vịt đầu tiên thì theo nhận làm mẹ, thật là đáng thương, tội nghiệp cho con gà ăn giun mà không phải ăn gạo, ăn thóc, Thật thương xót cho những người mới bước vào đạo Phật mà gặp phải Thầy Chân Quang. A DI ĐÀ PHẬT.!

Những gì tôi đã nói, Kinh điển Đại Thừa là chân thật và lợi ích giải thoát, tôi đã đi tìm và đốt bỏ hết những băng đĩa phát huy tư tưởng phi chánh giáo Thầy Chân Quang giảng, tôi quỳ trước tượng Phật phát đại nguyện tinh tấn tu hành Hoằng pháp Tịnh Độ, tu tập theo kinh điển Đại thừa, từ đó tâm hồn tôi thư thái và an lạc, cha mẹ tôi bây giờ có sức  khỏe hơn trước lạ kỳ, không còn đau yếu, tôi đem pháp yếu Đại thừa truyền đạt lại cho xóm giềng, và phát nguyện trước tượng Phật và những người đạo hữu, “nếu kinh Phật này không thật, nguyện cho con hiện đời quả báo ngu điếc, còn nếu lợi ích giải thoát, nguyện cho con có năng lực dẫn dắt mọi người thoát ra sự mê đắm của tà thuyết Chân Quang”, tôi đã tịnh tọa bao ngày để chờ có nhân duyên mà nói với các đạo hữu.
Thưa các bạn, con đường mà Phật và Tổ đi qua thật quá rõ ràng, Tông chỉ mà Như lai để lại luôn là ánh sáng giác ngộ, tại sao bạn lại tin và nghe theo tà thuyết của Thầy Chân Quang mà phế bỏ mạch sống Như lai, chẳng lẽ đợi cho Đức Bổn Sư tái lai bạn mới chịu tin sao? Đến lúc đó thì các bạn đã mang lông, đội sừng và gào thét ở địa ngục làm sao giác ngộ giải thoát…

Người ta chứng minh kinh điển Đại thừa không phải nơi lời nói mà người ta đã qua sự tu tập và thành tựu của kết quả tâm linh ( nên nhớ, đây không phải là sở đắc) vậy mà bạn theo tà thuyết đã không biết gì lại bài bác theo, còn người ta chỉ cho bạn con đường an toàn mà được nhiều người đi qua lại không chịu đi, thật xót xa cho sự mê muội...
Tôi đã nói rồi, không những là tôi nói mà có biết bao nhiêu đạo hữu cũng đi con đường như tôi họ đều tu theo tông chỉ Đại thừa mà lên tiếng bảo vệ đạo lý, nếu chánh pháp không quan trọng thì biết bao Đệ tử Phật lên tiếng chỉ trích tà thuyết Chân Quang làm gì, nếu Tông chỉ Đại Thừa không có sự thực nghiệm để phát huy thì tại sao từ xưa đến nay các Bậc chân tu lại luôn công nhận giá trị sâu xa của nó…bạn phải hiểu được và nhìn nhận chứ? Đến khi tà thuyết Chân Quang ra đời thì Chánh pháp bị thanh lọc, bài bác, bạn lại bị mê hoặc không thấy được tác hại của nó, Nếu bạn còn chưa chịu thức tỉnh, xin bạn hãy tránh xa sự mệ hoặc tà thuyết đó đi, trong thời gian chúng tôi lên tiếng bảo vệ Chánh pháp, có được không?

Kinh Phật thêm thắt hay Phật học Đại thừa không thấu đáo?

Bạn sẽ nhìn sự việc sao cho toàn diện, đó chính là thực nghiệm, chính là niềm tin lớn nhất, mình có quyền không tiếp nhận trong suy nghĩ nhưng không có quyền bài bác làm ảnh hưởng mê tối lòng người, vì mình đâu có thực hành, đâu có nhân duyên sống trong biển chánh pháp to lớn đó. trở thành chỗ ma thuyết thiển cận như Thầy Chân Quang.
Tôi có một câu chuyện cười, có một ông thầy thuốc chữa bệnh cho người đau bụng, ông ta xem sách và thấy dòng cuối, " đau bụng uống nhân sâm " vậy là ông cho người bệnh uống rồi chết, sau chuyện đó ông xem lại, lật qua trang tiếp theo đầu dòng thì thấy 2 chữ, "thì chết" vậy thì không phải sách dạy không đúng mà do ông thầy thuốc chưa nhìn hết toàn diện sự việc, Thầy CQ nhìn chưa thấu đáo sự việc đã bài bác, tuy rằng cũng có những mặc tiêu cực nhưng đó là của xã hội, Đạo Phật là tinh hoa và trong giáo pháp lúc nào cũng hướng dẫn từ từ tới chỗ triệt để.
Trong cuộc sống, có những người gặp gia cảnh đau buồn rối ren không giải quyết được, hoặc người thân bị bệnh nan y, trong lúc tâm lý họ ở nơi bế tắc cùng cực thì họ nghĩ đến Phật và Bồ tát, niệm Phật để cầu nguyện, niềm tin đơn sơ dù mong manh nhưng họ sống lại ý chí cũng đồng thời hướng thiện nhiều hơn vun đắp Bồ đề vô thượng, sao mình cho họ cầu nguyện là mê tín, có phải kinh Phật dạy mình lại chưa giác ngộ hết chăng? và năng lực nhiếp thọ ánh sáng từ quang của Phật và Bồ tát ta lại không tin sao? Kinh Đại thừa rộng lớn không nên đọc vài cuốn xong rồi nhận xét, bình luận, đó là Ma tâm , vì sự rộng lớn của Đại thừa phải có căn lành thuần thục và nhân duyên thật rộng lớn với Chánh pháp mà tu tập.
Kinh Phật từ những dẫn dụ đơn giản nhưng đều là chỗ chân thật mà phương tiện Phật tìm cách hóa độ. ví như một đứa trẻ nhỏ đi học, mẹ nó nói, con học tốt mẹ sẽ mua cho con chiếc xe.v.v...đây là phước đức của nhân duyên, là hết sức chân thật cho niềm tin của người mới bước vào đạo, họ nhìn thấy được những điếu tốt đẹp mà hướng đạo nhiều hơn, đây không phải là sự dụ dỗ giả dối như của thế gian, vì người giác ngộ từ ngũ giới đến khi dẹp tham sân si thì không cần nữa, ví như đứa trẻ đã lớn hiếu thuận cha mẹ, và nguyện lực Từ Quang nhiếp thọ gia trì của Chư Phật cho chúng sinh là hoàn toàn chân thật trong kinh điển Đại thừa được tu hành qua thực nghiệm,
Kinh Phật đã được Phật và Tổ lưu truyền, cái Chân tâm liễu ngộ của các vị Tổ đó không đủ để chứng minh sao? hay cần đến sự mới mẻ và kiến giải của ma thuyết. Nếu kinh Phật là thêm thắt thì cũng từ những người như Thầy CQ mà thôi...


Cảnh giác sự thiết lập uy quyền tôn giáo

Thầy Chân Quang lại có tính đa nghi như Tào Tháo, ai lên tiếng chỉ ra khuyết điểm nhắc nhở Thầy thì Thầy xem người đó là ngoại đạo này, ngoại đạo khác, trong khi băng đĩa thầy rao thuyết về sự Khiêm Hạ và Học Hỏi.v.v…kinh Phật nói tất cả chúng sinh đều có Phật tánh, bạn có xem qua không? từ sâu thẳm nơi tâm hồn chúng sinh đều có Phật tánh nhưng chỉ vì vô minh mà chấp trước ngăn che không thể hiển bày được chân tâm, các tôn giáo khác họ đều tốt và biết yêu thương như chúng ta mà thôi, chỉ khác là giáo thuyết của họ chưa giác ngộ được lý tưởng huyền diệu giải thoát như chư Phật dạy, Cầu xin Thầy Chân Quang ơi, Hãy mở lòng bao dung một chút đi…
Lại nữa, Các bạn nên nhớ, ngày xưa Thực dân pháp dùng chính sách mị dân, phân biệt tôn giáo và phân biệt người miền Bắc, miền Nam ly gián sự đoàn kết dân tộc để thực hiện kế sách dùng người Việt trị người Việt, tạo ra chiến tranh thảm khốc trên đất nước ta. Bây giờ Thầy Chân Quang lại lên tiếng hô hào bảo vệ đạo Phật mà phân biệt ngoại đạo này, chánh đạo nọ…chúng ta không được nghe theo sự đa nghi của Thầy Chân Quang mà kỳ thị tôn giáo tranh cãi lẫn nhau, rồi mất đoàn kết dân tộc mà xảy ra những vấn đề không hay sau này, chúng ta phải biết tự giác giải quyết những vấn đề trong nội bộ Phật giáo và ý thức trách nhiệm sai lầm trong tôn giáo riêng của chúng ta, xin các bạn hãy lắng nghe tôi mà thức tỉnh.

Thầy Chân Quang lên tiếng bảo vệ đạo Phật, thật ra Thầy đang kêu gọi đồng minh để bảo vệ cho cái danh nghĩa thầy tu của mình thôi, thế nào là bảo vệ đạo Phật? thế nào là Chánh pháp? Ngày xưa các vị Tổ sư đã phát huy và bảo vệ đạo Phật như thế nào? Các bạn hãy nhìn nhận và xem xét lại đi, không nói gì xa xôi cả, chỉ là trong thời kỳ ngoại xâm của nước ta thôi, Bồ tát Thích Quảng Đức và những bậc chân tu ẩn danh khác đã bảo vệ đạo Phật như thế nào? ở đây Thầy Chân Quang đang bảo vệ danh nghĩa tu hành và cái bản ngã to tướng của mình, con người chỉ thể hiện đạo lý chứ không thể thay thế cho đạo lý đâu các bạn à, mà đạo lý tôi nói ở đây là chánh pháp truyền thừa của Như lai chứ không phải đạo lý đối đãi của thế gian, mong các bạn hãy thức tỉnh đi, hãy thức tỉnh đi…
 -Thầy Chân Quang lại lên tiếng kêu gọi sự giúp đỡ của chính quyền nhà nước để bảo vệ đạo Phật, sợ những tôn giáo khác lợi dụng mua chuộc nhà sư và hủy phá, nhưng sự đa nghi của Thầy làm cho bộ óc Tào tháo của Thầy giảm xuống, các bạn hãy nhìn nhận vấn đề thực tế đi, một nhà sư chạy xe không đội nón bảo hiểm thì khỏi cần nói tất nhiên công an giao thông sẽ xử phạt rồi, nhưng nếu còn nhà sư phá giới ăn thịt cá thì sao? Luật pháp làm việc theo chỉ thị và công văn được xây dựng bằng Quốc Hội, không hơi đâu mà xen vào chuyện riêng của tôn giáo, vì chẳng lẽ nhà sư ăn mặn phá giới luật pháp lại bắt giam sao được, Luật pháp tuy kiểm soát nhưng trên tinh thần bình đẳng, tự do, không liên quan gì đến tín ngưỡng thanh quy Tôn giáo. Nó chỉ liên quan nếu ảnh hưởng về trách nhiệm hình sự mà thôi, Đệ tử tay chân Thầy Chân Quang thì Thầy lo giáo dục pháp luật đi là được rồi, Nếu cần Thầy hãy mở lớp dạy pháp luật, chính trị trong Chùa cho luôn, không có tư cách gì áp đặt uy quyền vào tôn giáo, Còn tôi thì chẳng thà tiếp nhận từ Trường lớp, Xã hội chứ không bao giờ ảnh hưởng theo kiểu thần tượng như các bạn, Không biết Thầy Chân Quang có dã tâm về chính trị và uy quyền không mà thôi, làm sao Thầy có khả năng cảm hóa rộng lớn những người khác…

Các bạn hãy xem lại lịch sử phát triển của đạo Phật hơn 2000 năm nay đi, Khi Tổ Bồ Đề Đạt Ma còn tại thế, Vua Lương Võ Đế vô cùng ngưỡng mộ đạo hạnh của Tổ Đạt Ma, nhưng có bao giờ Tổ Đạt Ma nhờ Vua xử lý những người phá giới chống đối với Tổ đâu, mà sau này những người đó đều được Tổ cảm hóa và quay về với con đường chính quy y với Phật Pháp, Phật giáo được bảo vệ hơn 2000 năm nay các bạn không nhìn nhận công lao to lớn của những giáo pháp truyền thừa và quy chỉ của Phật và Tổ để lại hay sao? Tại sao cứ chạy theo tà thuyết và những hình thức mới lạ hấp dẫn mà làm hư hoại Phật giáo cả…

Phân tích cái hay và ảnh hưởng tác hại của tà thuyết Chân Quang

Nói về hình thức, Thầy Chân Quang có sức hấp dẫn thật đó, khi thầy thuyết pháp, thầy khéo léo dùng tâm lý sâu sắc để làm đẹp lòng người, nói chuyện thì dùng một chút khôi hài làm vui người khác, đây là nghệ thuật mà phải công nhận Thầy Chân Quang rất hay, Thầy có bản lĩnh thu phục lòng người mà rất dễ hấp dẫn lôi cuốn kèm theo sự hiểu biết và sở học của Thầy, Các đạo hữu xin hãy chú ý điểm này, những băng đĩa thầy Chân Quang giảng luôn xây dựng cảnh và đưa ra những hình ảnh minh họa, làm cho người ta thích xem vì nó vui, bởi vậy các Phật tử sơ cơ học đạo thấy hay và bị nó hấp dẫn trong khi những băng đĩa CD, MP3 hay VCD của những giảng sư khác thì không chịu nghe mà thích nghe băng đĩa thầy Chân Quang, bởi vì những thứ kia họ cảm thấy khô cằn mặc dù là lời pháp truyền thừa quý giá.
Các đạo hữu nên chú ý, cẩn thận, những băng đĩa gì mà Thầy Chân Quang xây dựng dùng cảnh minh họa làm, nó giống như chương trình phổ cập giáo dục mà thời nay các nhà trường đang thực hiện, tức là quyết định đưa các bài giảng ra truyền hình, máy chiếu trong lớp học để minh họa bài học cho hấp dẫn, kích thích học sinh hưng phấn và thích học hơn, nó cũng rất hay phải không các bạn? nhưng Phật pháp là thiền định, là trí tuệ, không phải là cám dỗ bằng hình thức mang tính tiêu khiển như thế…
Còn nữa, Thầy Chân Quang rao giảng pháp vẫn có khen ngợi Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, mà những cái khen đó là lòng từ bi, ai cũng có thể công nhận được cả, Phật là cao cả tuyệt đối mà, bạn lại bị cái chỗ này mê hoặc và lầm tưởng, vì Thầy khen ngợi đó để muốn khẳng định riêng về lối sống đạo đức, mà toàn là yếu tố sơ dẫn của bước đầu giác ngộ, còn chỗ bước tiến thì Thầy phủ nhận mà chặt dứt mạch sống Như lai, đập nát hạt giống Bồ đề vô thượng, Thầy lại thanh lọc dần dần rồi bài bác đến chỗ giác ngộ Đại thừa, Lục độ, Thầy còn hơn là phỉ nhổ vào Đức Bổn Sư nữa, các bạn có biết được không? A DI ĐÀ Phật ! đau xót quá…
Nền tảng Nhân Quả mà ông Chân Quang giảng thuyết dạy người đã bị mê lầm rồi, Ông ta sẽ bị đọa vì mê lầm Nhân quả, Khi mà ông ấy :
- Ngông cuồng rao thuyết chỉ điểm chổ sai của Tổ,
  - Bài bác kinh điển Đại Thừa cho là không thật,
  - Công khai lập đàn phỉ báng Tịnh độ, làm lung lạc tín tâm người sơ cơ học đạo, lại chê bai nhiều pháp môn khác.
  - Mê hoặc lòng người ngụ ý mình có sở chứng,
  - Thuyết pháp sai lầm dung túng không nghiêm về giới sát và giới dâm…
đã có băng đĩa phổ biến là chứng cứ rõ ràng, tội lỗi vô cùng, A DI ĐÀ Phật ! thật đáng thương xót, Những người lâu nay xem Thầy CQ là thần tượng thì sẽ bị mê hoặc mà nghe theo lối rao giảng tà thuyết đó…
Những gì ông Chân Quang rao giảng là phạm vi đạo đức đối đãi của thế gian trong sự trói buộc, không phải là chân lý giải thoát mà Chư Phật dạy, Các bạn có nhận ra điều này hay không? Ông Chân Quang tu thiền sai đã bị thiên ma Ba tuần gá vào người, ông ta đã bị tẩu hỏa nhập ma rồi, các bạn hãy thức tỉnh đừng theo tà thuyết Chân Quang nữa…
Kinh Hoa Nghiêm có dạy : “Nếu quên mất Bồ đề tâm mà tu hành tất cả thiện pháp, đó là ma nghiệp…” Các bạn hiểu Nhân quả vậy có biết tình thương đối đãi và phạm vi đạo đức đời này sẽ gây nên tam thế oán hay không? sao con chưa chịu thức tỉnh?A DI ĐÀ PHẬT !

Thầy Chân Quang đưa ra những giáo thuyết mới mẻ làm hấp dẫn lòng người, rồi thanh lọc, bài bác đi Chánh pháp Như lai, mà giá trị đó con người lại nhìn nhận vào những lý thuyết đạo đức, tình thương, người ta lại nói Thầy đó giảng hay, đúng là đáng sợ dễ mê hoặc, mà các bạn không phát hiện ra, những gì là mới mẻ, là hay đó được xây dựng trên cơ sở gì, nó chỉ mượn danh nghĩa là của Phật pháp mà thôi, Thầy đã lợi dụng vào cái tâm hướng thiện của người đời để cắt đứt đi mạch sống Như lai, Dùng giáo thuyết sâu sắc tâm lý để hấp dẫn, chinh phục lòng người và phản biện bằng trí  thức sở học rồi đi đến chỗ thanh lọc, bài bác giáo lý chánh pháp Đại thừa được phát huy từ ngàn đời nay, tại sao các bạn không chịu thức tỉnh vậy? tại sao bạn lại bị cám dỗ bằng những lý thuyết đó chứ?

Các bạn biết không? tôi sẽ nói những sự việc cho bạn liên hệ, Đất nước ta vào những ngày lễ Trung thu, trẻ em được sắm lồng đèn, mà bạn phải biết, đèn trung thu bằng giấy là giá trị của nền văn hóa và thuần phong mỹ tục của nước ta, nó có từ lâu đời, giá trị đó bạn có hiểu được không? trong khi đó những lồng đèn trung thu bằng điện tử lại hấp dẫn số đông trẻ em yêu thích, sự mới mẻ ra đời của khoa học là vậy đó, đồng ý chúng ta sống và cũng áp dụng những lợi ích của thành tựu khoa học, nhưng mặt trái của nó các bạn cũng nên biết chứ? Đến sau này nét văn hóa của lồng đèn giấy trung thu sẽ bị mai một và lìa bỏ đi vì lồng đèn trung thu điện tử, trẻ em tất nhiên ý thức nó dễ bị cám dỗ rồi…còn người lớn không hướng dẫn cho nó hiểu mà chìu theo ý nó thì sao? Các bạn đã hiểu chưa?
Đó chỉ là ví dụ cho bạn thấy, thật ra chánh pháp Đại thừa còn quan trọng hơn nét văn hóa Trung thu lồng đèn nhiều gấp muôn phần, mà giáo pháp tư tưởng Chân Quang lại là tà thuyết cám dỗ dẫn dắt bạn vào đường mê xa rời đi những Tông chỉ, giáo quy của Phật và Tổ đã hướng dẫn.

Còn Những gì đạo đức và tư cách sống mà thầy chân Quang đã dạy cho bạn, cũng hay lắm chứ, rất hay nữa là đằng khác, nhưng nó không phải là của đạo Phật mà chỉ mượn danh đạo Phật để phát huy tư tưởng riêng mà thôi, Thầy đã mượn cửa Phật để đi vào rồi từ từ biến Phật pháp thành những thứ triết lý sôi nổi hấp dẫn lôi kéo các Phật tử vào thế giới vô hình mà Thầy dùng tà thuyết để xây dựng. Có người khuyên các bạn tránh xa tà thuyết Thầy Chân Quang không phải là bảo các bạn xa rời đạo đức và tư cách sống, mà tác hại và mặt trái của nó chỉ liên quan đến sự tồn vong Phật giáo và làm trái lệch đi lý tưởng giác ngộ truyền thừa của đạo Phật mà thôi,
Các bạn à, hãy từ từ lắng nghe tôi nói có được không? Bạn không hiểu vấn đề này nên không thể thức tỉnh được mà vẫn cảm nhận cái đúng về mặt đạo đức, bạn chỉ là người bị động và trong tâm hồn bạn luôn công nhận một lối sống tình thương, đức hạnh, sự mê muội không phải là đáng trách đâu, trong khi đó một số đạo hữu hơi nóng tính lại trách mắng, mỉa mai bạn, họ cũng có tâm đại từ bi nhưng họ đã quá bức xúc và bất lực trước sự bất bình đó thôi, đã vậy sự tranh cãi lại không làm bạn thức tĩnh mà trong lòng bạn vẫn có những suy nghĩ đúng riêng. Cái suy nghĩ và tư tưởng mà bạn cho là đúng đó nó đã trở thành sự cố chấp khi bạn chưa hề hay biết gì về Tông chỉ Đại thừa mà Phật và Tổ đã dạy…
Bạn từ lâu đã xem nhiều băng đĩa Thầy Chân Quang nên bị hấp dẫn và rồi xem ông ta là thần tượng phải không?  bạn đã ảnh hưởng những tư tưởng giáo thuyết đầy sở học đó mà bây giờ luôn lên tiếng bảo vệ Thầy Chân Quang phải không? bạn vẫn mê muội đến mức không chịu quán sát mà thức tỉnh à?

Các bạn biết không? bởi tôi đã từng có tâm nguyện xuất gia và trước kia có đến gặp đạo chúng của Thầy Chân Quang cầu pháp học hỏi trước, tôi cũng từng có đạo tâm non nớt và ngây thơ nên rất ngưỡng mộ sự thánh thiện đạo đức và tình thương cao cả trong Phật pháp, như trong lòng bạn bây giờ vậy, nhưng đó chưa phải là giác ngộ thật sự đâu các bạn à, đó chỉ là đạo tâm căn bản của nấc thang đầu tiên thôi, mà chúng ta không được phế bỏ nấc thang tiếp theo của giác ngộ Đại thừa, Lục độ
Rồi sau khi nghe nhiều lời giảng của Thầy, tôi từ bỏ ý định theo xuất gia, không phải vì tôi không theo một lối sống tình thương, đức hạnh mà tôi giác ngộ đạo Phật theo một lý tưởng của Phật và Tổ, trong khi đó tôi phát hiện những giáo pháp riêng của Thầy Chân Quang lại là thanh lọc đi Chánh Pháp truyền thừa quan trọng mà Phật và Tổ đã hướng dẫn, nó phù hợp với đời sống thực tế nhưng không phù hợp với con đường Phật pháp dẫn dắt và giải thoát.
Các bạn sẽ nghĩ sao? bạn thử đi vào nhà sách nào ở Thành Phố đi, những tủ sách Học Làm Người nè, tủ sách Nghệ Thuật Sống nè và tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn nữa, có nhiều tác giả cũng giảng nói về tâm lý đạo đức rất hay và cao thượng, nhưng nó có phải là đạo Phật hay không? những tác giả đó họ là những nhà tâm lý học rất giỏi nhưng không được nổi tiếng về đức hạnh, vì sao vậy? Thầy Chân Quang hơn họ ở chỗ là mượn danh nghĩa đạo Phật để phát huy những quan điểm, giáo pháp riêng của Thầy thôi, đối với tâm lý con người thì sao? Những gì gần gũi dễ tiếp nhận thì người ta mới theo, xa vời thì khó dẫn dắt được họ, chính vì lợi dụng tâm lý đó mà thầy Chân Quang dễ dàng phát huy những quan điểm, tư tưởng giáo pháp riêng rồi chinh phục lòng người kèm theo sự thông minh của trí thức và sở học và mặt kia lại bài bác những điều chân thật từ Chánh Pháp Đại thừa mà ai cũng công nhận Thầy này là hay, khi nghe ai nói Thầy Chân Quang là tà sư, các bạn theo học Thầy sẽ nghĩ sao? vì bạn chẳng hiểu vấn đề gì bên trong Phật pháp cả, nếu bạn đứng về một mặt khách quan để nhìn nhận…thì người đời họ vẫn tin theo lối sống đạo đức mặc dù dã tâm gì họ không hề hay biết.


Quan điểm về sự khiêm hạ

Tại sao Chánh pháp là hướng đến giải thoát mà vẫn là bị hạn hẹp trong sự trói buộc nhân ngã, tại sao chính mình không tự soi xét phản tỉnh bản ngã, khai sáng Đại thừa liễu giáo mà lại hướng tâm ra cái phù hợp thời đại bên ngoài như thế.  
Bạn thực hành khiêm hạ như thế nào? khi những gì trên đây một phần bạn sẽ chấp trước mà bắt bẻ,
Những gì tôi nói là trên tinh thần bình đẳng cùng nhau giác ngộ, cùng nhau khơi nguồn của ánh sáng chánh pháp, bạn sẽ hiểu hết hoặc tiếp nhận tôi từ một khía cạnh nào cũng được, nhưng đừng lạc vào đường lối bài bác nữa.

1 - Khiêm hạ cũng tùy bệnh mà cho thuốc, khiêm hạ chỉ là phương tiện tạm thời qua một giai đoạn tu tập tâm linh, tức cũng chú ý trên tinh thần chủ quan chứ không phải khách quan, bạn khiêm hạ kiểu gì mà trong tâm luôn chấp trước cho người khác là ngã mạn sao? đây là sai lầm thứ nhất, " anh phải khiêm hạ", phải cúi đầu trước tôi mới là khiêm hạ sao? thật là không đúng, khả năng giác ngộ và bản ngã mỗi người tự mình phản tỉnh, chẳng nên dính mắc mà chấp trước, bạn phải chú ý điều này, cái Chân lý Khiêm Hạ ai dạy bạn vậy?

2 - Khiêm hạ không phải là dối trá, không phủ nhận cái mình biết mà cũng không ngụ ý mình hiểu biết, phải sống ngay thẳng .
Nếu bạn hỏi, tôi biết bơi lội hay không? tôi trả lời, tôi biết, vậy có phải ngã mạn chăng? tôi có thể bơi kém nhưng tôi không thể không nhảy ra sông cứu người đang chết đuối...Tôi có thể làm được chút ít trong khả năng mà tôi có thể, Tu hành Giác ngộ chính là không khởi phiền não tham sân si, không chấp trước, tự mình phản tỉnh, người đệ tử Phật cùng một lý tưởng giác ngộ thì không nên phân biệt, mà phải là cùng nhau giác ngộ chân chánh.
Cái niềm tin có sẵn từ Phật tử đối với Thầy CQ là sở tri chướng, nên những gì tôi nói, không như thầy CQ là luôn dạy pháp ràng buộc khiêm hạ , Tôn kính Phật tuyệt đối, Phật ở đâu? tôn kính như thế nào?  nghe theo giáo pháp Thầy là tôn kính tuyệt đối hả? thật là giáo lý mưu đồ trên quan điểm và lợi dụng niềm tin Phật tử có sẵn.

Thầy dùng cái tà kiến tự thấy mình thông minh mà luận giải, bài bác, còn người khác lên tiếng phê phán Thầy CQ thì bạn cho là hiểu lầm ý Thầy muốn nói? có phải là ảnh hưởng và đối lập từ Thành Kiến Và Niềm Tin hay không? đó là nói đối với những Đạo Hữu chưa có sự tu tập thực nghiệm qua chánh định, không khai sáng hết chỗ rộng lớn của Biển chánh pháp, bạn hãy đứng trên tinh thần khách quan của Đạo pháp mà tiếp nhận những gì tôi nói có được không? ( xem như bạn chưa quen biết gì tôi mà cũng chưa quen biết Thầy Chân quang nào cả )

Tác nhân dư luận Thầy Chân Quang

Thưa các bạn, còn những vấn đề khác về Thầy Chân Quang: Sư Công An, Cháu Chủ Tịch Hồ Chí Minh.v.v… tôi không cần quan tâm những vấn đề đó, tôi chỉ lên tiếng cho sự tồn vong của đạo Phật và bảo vệ Chánh pháp truyền thừa của Như lai, Dù thân thế ông Chân Quang là ai không quan trọng, chỉ mong sao một ngày Thầy Chân Quang biết lắng nghe người khác mà xấu hổ không bon chen theo trần tục với dã tâm thiết lập uy quyền tôn giáo nữa, Cầu Xin Thầy Chân Quang đừng thuyết pháp theo lối bài bác bằng quan điểm sở học của Thầy nữa, tôi sẽ đội ơn Thầy vô cùng…
Nhưng các bạn cũng nên biết, những gì là sự thật về Thầy Chân Quang, có khi là sự thật, nhưng lại có những thành phần ở đâu đó nói xấu thêm sai sự thật về Thầy Chân Quang, điều này vô tình là ngược lại giúp Thầy Chân Quang chứng minh mình trong sạch mà phủ nhận tất cả
Ví dụ 1 người ăn cắp một con Bò mà người khác lại nói người đó ăn cắp một chiếc xe máy, vậy thì người đó có thể chứng minh mình trong sạch mà phủ nhận tất cả, phải không? Các bạn hãy bình tĩnh mà suy  xét, có những tay sai ngầm đang giúp và bảo vệ cho Thầy Chân Quang nên tung tin đánh lạc hướng suy nghĩ người khác bằng những sự việc không thật, có khi lại do Thầy Chân Quang giả danh, tất nhiên chúng ta phải tin vào bằng chứng chứ đừng mù quáng bảo vệ Thầy Chân Quang nữa…bởi vì Thầy Chân Quang rất tà kiến,( bịp bợm )
Các bạn hãy nhìn nhận cho kỹ, Thầy CQ giảng pháp luôn ngụ ý mê hoặc là ông ta có sở chứng, nếu Thầy Chân Quang có sở chứng thì không ai làm hại được Thầy cả mà ngược lại Thầy phải tự thiêu để bảo vệ Phật pháp và cảnh tỉnh lòng người mới đúng, Thật ra Thầy là một người phàm phu đầy đa nghi và lo lắng, âm thầm chạy theo danh tiếng và uy quyền mà thôi, các bạn hãy thức tỉnh mà đừng nghe theo tà thuyết của ông ta nữa…

Những lời cảnh tỉnh sau cùng

Các bạn nhìn lại thời kỳ Phật giáo đi, là Bồ tát thì không bon chen chạy theo uy quyền cuộc đời đâu, mà có thể hy sinh tất cả vì đạo pháp, Chúng ta phải nhìn nhận đó là Bồ Tát Thích Quảng Đức, Ngài dùng cái chết tự thiêu để cảnh tĩnh lòng người và bảo vệ Chánh pháp đến ngày hôm nay, cũng là phương tiện Ngài vào niết bàn, bạn hiểu được gì? Nếu Bồ tát Quảng Đức không làm vậy, làm sao tăng trưởng đạo tâm và niềm tin cho chúng Phật tử đang bị đe dọa uy hiếp bởi chính sách tàn bạo của Ngô Đình Diệm, một mặt làm cho chính quyền Mỹ-Ngụy nhờm tay truy sát người vô tội và hùy cấm Phật giáo, Phong trào mạnh mẽ nổi dậy cùng lúc bảo vệ Phật giáo nếu không đã bị diệt vong rồi. Tất cả là công lao của Phật và Tổ đã dẫn dắt chỉ đường cho chúng ta. Bạn nghĩ thế nào mà tin theo lời Thầy Chân Quang vậy? Nếu bạn nghĩ Thầy Chân Quang là người chân tu, Dù Phật giáo có mất đi ông Thầy như Chân Quang cũng không ảnh hưởng gì cả mà vẫn phát triển tốt thôi.
Các bạn nhìn nhận xem, các vị Tổ Sư hành đạo rồi viên tịch nhập Niết bàn, người ta vẫn hướng theo quy chỉ Đại thừa Phật giáo mà tu hành, huống gì Thầy Chân Quang là một tà sư, mà các bạn lên tiếng bảo vệ một ông Thầy, hay là bạn bảo vệ một đạo lý? Bạn trả lời đi? Bạn bảo vệ một ông Thầy hay bảo vệ một đạo lý? Bạn bảo vệ ông Thầy là khác nhưng đây là bạn đang bảo vệ một thần tượng, một tà sư hấp dẫn bạn bằng tâm lý và những lý thuyết đạo đức mà thôi.
Còn như bạn bảo vệ đạo lý, vậy tôi xin hỏi, Theo bạn, đạo lý đó ở đâu mà bạn thấy hay và đúng? Tôi đã đưa ví dụ liên hệ là công thức Toán học, Lý học mà các nhà Bác học vĩ đại đã khám phá, không ai có thể thay đổi được. còn Thầy Chân Quang chỉ là một trí thức có ăn học mà thôi, giải được bài toán khó cũng chẳng hay gì, nếu không áp dụng những công thức, định lý của các Nhà Bác học vĩ đại đó, nhưng một mặt Thầy áp dụng công thức rồi mặt kia tự nghiên cứu điều chỉnh công thức, định lý theo những bài giải riêng không cần công thức rồi bài bác luôn những định lý công thức đó,mà trình độ chưa phát triển lại thấy vẫn đúng, tác hại làm thế hệ sau trở thành những kẻ ngu dốt…(tôi nói theo sự thật chứ không phải chửi mắng )
Tôi muốn nói rằng : Phật và Tổ Sư ví như các nhà Bác học vĩ đại, Giáo Pháp Đại thừa của Phật ví như những công thức, định lý. Còn Tà sư Thích Chân Quang là một ông thạc sĩ trí thức có trình độ, ông ta luôn tìm cách làm phá hoại làm hạn hẹp, thiên lệch Định lý, công thức của nhà Bác học để tạo sự lý luận sở học cho riêng mình, người trình độ kém sẽ nghe theo ông ta, Còn sự tu hành của ông ấy ví giống như là áp dụng công thức và định lý, về sau thì lấy trình độ và chỗ sở học để sửa đổi làm hạn hẹp những công thức, định lý đó, Các bạn đã hiểu rồi chứ? huống gì giáo pháp Đại thừa lại luôn bị Ông tà sư Chân Quang thanh lọc, bài bác và mai một, các bạn biết không? chúng ta học tập phải có Thầy cô và nhiều giám thị, dù là tiến sĩ cũng phải được sự kiểm chứng và kiểm soát trình độ. Ở đây, thầy Chân Quang không nghe theo ai cả, không có bậc minh sư nào ấn chứng truyền thừa chánh tông cả, mà chỉ ngông cuồng tự xướng lên đạo lý thôi, nếu vị Thầy đó còn thì thay thế Chân Quang mà hoằng giáo chứ? Phật pháp dù tu mật hạnh nhưng không bao giờ ích kỷ, còn nếu đã tịch rồi ngại gì Thầy CQ không cho người ta biết. Các bạn không nhận ra lâu nay thầy Chân Quang mượn chút đạo lý để phát triển bằng lối sở học và trí thức thôi sao? Tại sao bạn lại hết sức mê muội nghe theo giáo thuyết, tư tưởng trái nghịch chánh pháp đó.
Tôi cũng chẳng hiểu ông Thầy Chân Quang này có dã tâm gì hay là muốn thể hiện mình tài giỏi, thông minh, đây cũng là ma nghiệp của ông ấy thôi, lý trí giác ngộ ông ấy không khởi được khi mà vô minh che lấp dày kín hơn cả vô lượng Tam thiên đại thiên thế giới, ông ta không có trí tuệ Phật pháp Đại thừa đâu mà chỉ là trí thức sở học thôi, các bạn đừng lún sâu vào tà thuyết đó nữa, tất nhiên tôi hiểu được trong lòng các bạn nếu có một chút suy nghĩ về Đại thừa thì sẽ thắc mắc không biết Thầy mà như vậy đó là vô tình hay cố ý, nên lòng người sẽ phân vân lắm, cũng vì các bạn không tu tập theo đại thừa giác ngộ, không hiểu được nghiệp lực và ma chướng thời mạt pháp này, Tôi xin hỏi các bạn, Uống rượu và say xỉn đó là vô tình hay cố ý? Cái gì vô tình, cái gì cố ý? Tất cả là do nghiệp ma làm chủ đưa chúng sanh vào tội lỗi…
A DI ĐÀ PHẬT. Phật Tự Tâm Tác – Giáo Do Ma Chủ là huyền cơ Bồ tát để lại cho Ngài Khoan Tịnh Pháp Sư truyền đạt, các bạn có biết không? hãy nhìn sâu vào lý nhân duyên và tin sâu lời Phật truyền thừa chỉ dạy trong kinh điển đi, bạn sẽ từ từ giác ngộ Bồ Đề chân thật mà thôi, tôi chí thành đảnh lễ cầu xin các bạn.
Các bạn hãy thức tỉnh đi, bạn theo tà thuyết Thầy Chân Quang thì luôn lên tiếng bảo vệ, bạn không phải bảo vệ đạo lý mà đang bảo vệ ông Thầy thần tượng, một tà sư nguy hiểm cho chánh pháp của nhà Phật đó,
Các bạn biết không? tôi gọi Thầy Chân Quang là Thầy, tôi xem Thầy Chân Quang như một ông Thầy giáo chứ không phải xem như một nhà sư đâu, nếu tôi mà xem Thầy Chân Quang là một nhà sư thì tôi còn hơn là có tội chửi mắng Phật. Vì sao vậy? Bởi Phật dạy: Tăng là 1 trong 3 ngôi báu Tam Bảo, là Thầy của Trời,Người dẫn dắt chúng sinh vào con đường giác ngộ thật tướng giải thoát của Như Lai,
Cũng là vì tôi gọi bằng Thầy theo cách gọi mà đối tượng tôi muốn nhắc nhở là các bạn đã từng theo học và ảnh hưởng từ Thầy Chân Quang, gọi là kính nhi viễn chi trong Hạnh Nguyện của Phổ Hiền các bạn à, mong các bạn hiểu và thức tỉnh. Tôi chỉ cảnh tỉnh bạn chứ không phải tranh cãi bằng những ngôn từ thô tục như những tác nhân khác mà bạn thấy. Thầy Chân Quang không phải là một chân sư đâu…

Bạn ơi, nhận biết một lối đi an toàn

Nếu bạn muốn hiểu rõ sự tu tập, dưới đây tôi xin dùng vài lời giới thiệu về đạo pháp.
Bây giờ tôi quay lại bằng Giáo pháp, Về Thiền tông và Tịnh độ tông, ở Việt Nam có Hòa thượng Thanh Từ tu thiền từ Sổ Tức Quán đến Tịnh Chỉ Quán, Ngài không tiến triển hơn nữa, nhưng Ngài giác ngộ cũng rất cao, về phẩm hạnh đáng cho người đời theo tu học, Ngài tu theo Thiền pháp truyền thừa chánh tông chứ không phải thiền ma pháp như Chân Quang.
Lại có Hòa thượng Nhất Hạnh, tu thiền theo pháp Quán Niệm Hơi Thở, Tôi từng đến được gặp Hòa thượng để cầu pháp, Chánh niệm Ngài rất cao mà đệ tử Ngài cũng là bậc minh sư, không những phát triển lòng từ bi mà vẫn giác ngộ Bồ đề chánh lý, tuy là chưa đạt ngộ thật tướng sâu xa như các vị Tổ, nhưng đó cũng là các bậc minh sư về Thiền tông, đi theo chánh pháp truyền thừa tu tập hành trì giác ngộ từ kinh điển, chứ các bạn theo tà thuyết Thầy Chân Quang lại thêm mê muội không có ngày thức tỉnh,
Còn Tịnh Độ tông thì có Ngài Trí Tịnh làm bậc thượng thủ dẫn dắt chúng sinh, tôi từng đến chùa Vạn Đức được Sư ông quy y truyền giới, Tịnh độ tuy đơn giản, bình thường nhưng đi từ sự tướng hành trì để ngộ nhập lý tánh Bồ đề, khai mở chân tâm, không nên chấp vào lý tự tánh mà phế bỏ sự tướng, đã đạt chánh niệm tương tục thì Thiền và Tịnh trở thành một…còn những gì sâu xa hơn thì chỉ có người tinh tấn mới biết…A DI ĐÀ PHẬT, tôi cố ý giới thiệu cho những đạo hữu mới bước vào đạo, tìm những bậc cao minh đó cầu pháp chứ đừng nghe theo Thầy Chân Quang mà tác hại vô cùng, sự giải thoát cao xa mà Đại thừa Phật giáo chờ đến lúc Nhân duyên thành thục mới nói, nay tôi vì sợ ma chướng của tà thuyết nên nói trước, nguyện cho tất cả đều phát Bồ đề tâm…
Các bạn có biết không? các bậc minh sư đó tuổi tác đã cao mà tuổi đạo cũng lớn, Ngài Trí Tịnh từ nhỏ đã uyên thâm Phật pháp Đại thừa, đã dẫn dắt biết bao nhiêu đạo chúng tu học rồi, họ đã tìm được sự giác ngộ chân thật, từ lâu nay người ta vẫn hướng theo tông chỉ Đại thừa mà giác ngộ, Chánh pháp tồn tại vững bền mà ngoại đạo không thể nào phá hoại được, tại sao các bạn cứ theo tà thuyết Chân Quang mà ngờ vực, không chịu quay đầu, bạn có đầy đủ định lực thiền định để kiểm soát tự tâm vô ngại của mình mà giác ngộ chân thật hay không? hay là chỉ say mê vào thế giới vô hình và lý thuyết Chân Quang rao giảng…tôi thật đã quá thở dài mà than vãn, cầu xin các bạn.
Ngài Trí Tịnh đã có công lớn dịch nhiều kinh điển Đại thừa từ tiếng Hán ra tiếng Việt, Lúc trẻ, Ngài còn thông thạo về Tây y và Đông y nữa, Ngài hành đạo bao nhiêu năm mà các bạn chưa có duyên để quán sát Tịnh đức của Ngài, Ngài là sư ông đã già, rồi một ngày cũng sẽ viên tịch, nhưng Chánh pháp vẫn không mất, người ta vẫn noi gương tu học theo con đường mà Phật, Tổ hướng dẫn, được Các bậc Minh sư, Thiện tri thức phát huy dẫn dắt, đó là Tông chỉ Đại thừa mà chư Phật đã ký thác vào pháp môn Tịnh Độ, Hành giả Tịnh độ đạt được chánh định thì lục căn thanh tịnh, Phật tánh tự hiện bày, Kinh Phật thuyết từ Chân tâm đó mà sinh ra giác ngộ, đạt được Thật tướng, nếu có tà ma nào bài bác, sửa đổi Kinh điển thì Chân tâm Phật tánh đó sẽ thị hiện bảo vệ Chánh pháp, Các bạn nghe Thầy Chân Quang nói rồi nghe theo, ông ta thể hiện mình có sở chứng các bạn sẽ lầm tưởng tin ngay phải không? Còn các vị Tổ khổ nhọc hành đạo và lưu truyền chánh pháp thì sao? Các vị Tổ sư đã khai mở Chân tâm Phật tánh rồi ( nói có sở chứng là theo ngôn từ phàm phu diễn đạt mà thôi) thật các pháp vốn không thể chứng đắc gì cả , Thầy Chân Quang đưa ra tà pháp riêng chê bai bài bác cả Phật và Tổ, Ma pháp đáng sợ đó không theo Tông chỉ Phật dạy mà mê hoặc lòng người bằng triết lý sống của đạo đức, lợi dụng từ cái tâm hướng thiện của người đời mà cắt đứt mạch sống Như Lai, quả thật đáng đau xót, Biết bao nhiêu các bậc chân sư Đại thừa đều khởi tâm đại bi mà lên tiếng nhắc nhở Thầy Chân Quang nhưng ông ấy cố chấp chẳng chịu nghe theo, tương lai biết bao người phải đọa lạc, mà sau này còn nữa…ôi thôi.! Bồ tát xót thương rơi lệ mà tại sao chúng sinh còn không mau thức tỉnh, hèn gì Địa Tạng Bồ tát nguyện độ tận chúng sinh mới mãn Bồ đề, Ân đức Phật pháp rộng lớn không thể nghĩ bàn được…
Bạn có muốn biết về sự cảm ứng đạo giao Từ quang của Phật hay không? Các bạn à, trước kia những người thân, hàng xóm, bạn bè của tôi cũng mê đắm vào tà thuyết của Chân Quang, tôi sợ lắm…liền quỳ trước tượng Phật tịnh tâm phát nguyện, tôi chỉ nguyện cho họ thoát ra được sự mê đắm tà thuyết đó để thức tỉnh, và cuối cùng những ngày sau tôi gặp họ để nói chuyện, tôi hướng dẫn, bàn về đạo pháp và từ từ tôi đã dẫn dắt họ ra khỏi biển mê mà quay về với Đại thừa Phật tánh, không còn nghe theo tà thuyết Thầy Chân Quang nữa.
Tôi nói là giúp họ hiểu và tự giác ngộ lấy chứ không phải tôi nói để họ tin theo tôi đâu các bạn à, nhưng còn đối với các bạn thì khác, trước hết bạn phải dùng lòng tin nhưng không phải là tin theo ai cả mà là tin vào chánh pháp của Phật, tin kinh Phật là chân thật, là lợi ích giải thoát, tin theo con đường mà Tổ sư đã tu hành, đã làm tâm huyết và tông chỉ để dẫn dắt chúng sinh mê muôi đời sau, từ đó mà đệ tử Phật lấy chánh pháp Đại thừa làm chỗ nương tựa, lấy Vô thượng Bồ đề mà an trụ, học theo tông chỉ và con đường mà Phật và Tổ đã đi qua…
Nếu trông chờ vào thời gian để hiểu rõ mà bạn không chịu tu tập thì nghiệp lực sẽ dẫn dắt bạn vào đường mê mà thôi, bạn cứ chờ thời gian phơi bày sự thật thì sao, tránh được tà sư này lại gặp tà sư khác, bạn vẫn không có sự tu tập Giới - Định -Tuệ để giác ngộ, thì bàn tán theo thế gian để làm gì
Chỉ vì bạn nghe theo Thầy Chân Quang thì sẽ không tiếp nhận được Chánh pháp Đại thừa rồi, huống gì bạn lại chưa có duyên nhiều với Chánh pháp Đại thừa mà lại bị nghiệp chướng làm mê mờ nữa, bạn không gặp được những chân sư, lại không có duyên, thật là đáng buồn và thương xót, nhưng dù sao, tôi chỉ mong mỏi và hy vọng bạn xa rời được chỗ tà thuyết cám dỗ mê muội đó, tội lỗi cũng được giảm nhiều rồi, tương lai sẽ được Bồ tát hóa duyên cứu độ…Phật pháp từ bi vô lượng không bỏ sót một ai cả.

Các bạn mang tiếng là Phật tử nhưng không theo thực hành giáo pháp và kinh điển Như Lai để lại mà tin theo lời tà sư thì không xứng đáng là đạo Phật, bởi vì những sự hấp dẫn cứ thanh lọc bào mòn giáo lý Phật làm cho bạn có cái nhìn lầm tưởng, đó chính là tà thuyết mà bạn bị nghiệp lực che mắt không thể nhận ra, không những Thầy Chân Quang mà còn những ông Thầy khác nữa, bạn hãy thử bỏ ra chút thời gian tìm đọc kinh Lăng Nghiêm đi, hay là Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Kinh Đại Thừa Viên Giác…có tai hại gì cho bạn không? bạn hãy tìm kinh Vô Lượng Thọ đọc và hành trì theo đó đi, nếu nó không phải kinh Phật thì Phật giáo đã bị hủy diệt từ lâu rồi các bạn ạ, nếu không hành trì được thì tìm bạn đạo và tìm gặp Hòa Thượng Trí Tịnh để cầu pháp cùng tu học, Có thể tìm đến Chùa Hoằng Pháp ở Huyện Hóc Môn, TP Hồ Chí Minh để tìm cầu nhiều thiện tri thức học hỏi, Các bạn nên nhớ, tôi chỉ khuyên các bạn làm là dẫn dắt lại lời Phật và Tổ dạy chứ không phải theo một ý riêng nào của tôi cả, các bạn phân vân lại không biết phải nghe theo ai, chẳng biết đâu là chánh, đâu là tà thì lại thật tồi tệ, nghiệp nhân Tam Đồ của những người theo Thầy Chân Quang rất lớn, nếu không sám hối và quay đầu thì quả thật đáng thương vô cùng, không biết đến bao giờ mới thức tỉnh

Chỗ Khúc Mắc từ một số Đạo Hữu
Còn bạn nói gì là Tiểu Thừa, tôi không có ý là phân biệt mà tôi đã nói rõ, tất cả đều là những nấc thang giác ngộ, nó như là mắc xích, không thể chia rẽ ra được, thật ra 2 chữ Đại Thừa, có nghĩa là truyền thừa to lớn và bao trùm tất cả, Người tu Đại Thừa tức là vẫn tu tập Giới Định Tuệ, vẫn hành trì Bát Chánh Đạo, Vẫn tu Tứ Diệu Đế, vẫn tin sâu Nhân Quả tuyệt đối và quan trọng là không lầm Nhân Quả, vẫn làm phước thiện và tích cực xây dựng cuộc sống, xã hội.v.v...nhưng có điều là tu mà tâm không vướng mắc, không phô trương, và không thể phế bỏ những nấc thang giác ngộ tiếp theo, khi trong cuộc sống phức tạp, đi đi lại lại, làm sao dùng phương tiên gì để nhiếp tâm vào chánh định?, làm sao lìa bỏ được cám dỗ dính mắc mà lục trần kêu gọi? Khi làm phước thiện mà đã qua rồi, làm sao mà tâm không vướng lụy? làm sao chế phục vọng tưởng mà trong cuộc sống luôn đấu tranh bởi tham sân si? Làm sao khi nói pháp mà chánh định làm chủ ? v.v...
Bạn à, Đó là lời tôi nói hay Phật nói vậy? nếu trong tâm bạn có một ông Phật thuyết thì vẫn là Ngã, Cái gọi là Phật nó bao trùm chỉ cho thể tánh giác ngộ, mà phải là giác ngộ viên mãn, bởi mình là phàm phu thì làm sao biết ai giác ngộ viên mãn đây, chúng ta không có trí tuệ chánh định thì cũng không nên phán đoán, trước hết mình phải tu tập và loại trừ phiền não, tôi nói những ngôn từ mà người nghe sẽ hiểu lầm như tôi muốn nói là cao siêu, thật không phải, Tôi là một phàm phu chỉ biết lấy giới luật tinh nghiêm mà tu hành, đây là điều thứ nhất tôi muốn nói.
Những người niệm Phật và niệm niệm chuyên nhất cũng là mục đích tu hành dùng định nhiếp giới và tu hành như trên, khi nhiếp vào định thì trong tâm không có một cái gì cầu nguyện, van xin hay cầu cứu cái ông Phật nào cả, vì đó vẫn là Ngã, như tôi đã nói trên kia, mà đó là cách tu cũng trải qua nhiều thử thách và khó khăn, cần phải giữ gìn bát chánh đạo, kiên trì không ngừng kèm theo giới đức tinh nghiêm và khổ hạnh.v.v...đâu phải nhìn theo phiếm diện bài bác mà cho là mê tín.
Tư tưởng cầu nguyện và nhân quả là ra sao? tội lỗi chia ra tội báo và tội chướng, tội báo thì phải trả nhất định rồi, còn tội chướng có thể tiêu trừ vì tâm an nhiên thọ nghiệp.
Nếu người cả đời làm việc ác, khi sắp chết hoặc khi gặp quả báo, họ có một suy nghĩ hướng thiện liền nghĩ đến niệm Phật và Bồ tát, họ cầu nguyện tức tâm đã hướng thiện quay đầu rồi, kiếp sau họ thọ quả báo thật đau khổ nhưng tội như vậy, do quay đầu nên làm người mà được tiêu tan tội chướng, vẫn rất phù hợp với Nhân Quả, chẳng lẽ Phật pháp độ lựong mà vùi dập tất cả sao? Kinh Đại Thừa thì nói rộng chứ không thể hiểu theo một mặt đâu, mà Kinh dạy phải tự tìm hiểu rõ. (không nên hồ đồ)
Còn Thế nào là vãng sanh? Ví như có người ở Việt Nam, họ đi ra nước ngoài làm ăn, khi kinh tế phát triển họ quay về xây dựng quê hương, giúp cho đất nước, Nếu họ bỏ sang nước ngoài mà mình nói họ không yêu quê hưong, không biết xây dựng cuộc sống mà tham cầu chỗ tốt đẹp, thì có đúng không? Hoặc ai tài giỏi mà chẳng chịu học hỏi từ đất nước khác, trong khi việc tu tập đến Bồ tát còn hành trì tu đạo mà mình lại lấy tri kiến phàm phu, luận giải rồi bài bác, đó không phải là thiển cận theo tà thuyết sao?
Thế nào là nguyện lực Phật A DI ĐÀ? Ví như có một người kinh doanh làm ăn, họ phát nguyện rằng, nếu con sau này trở thành triệu phú ( hay tỉ phú) con sẽ xây dựng thật nhiều cô nhi viện rước tất cả những trẻ mồ côi về nuôi dạy chúng đến khi khôn lớn, thành tài. nếu không được vậy? con thề không bao giờ thành triệu phú.
Nguyện lực Phật đâu chỉ có 1, Phật A DI ĐÀ cũng đâu có tiếp dẫn không không, Nhân quả rõ ràng lại nhìn mê lầm, Điều kiện sinh về Tịnh Độ chính là Tín- Hạnh- Nguyện, Phật chỉ tiếp dẫn người tu đầy đủ Tín- Hạnh -Nguyện là phù hợp với Nhân Quả, chín phẩm hoa sen là đạo quả dành cho công hạnh và căn cơ mỗi người tu cao thấp khác nhau (nên chú ý Công đức khác với phước đức ), 10 niệm trước lúc lâm chung vượt qua tưởng đơn giản sao? vậy là bạn không biết cái gì là Cận tử nghiệp và công đức túc nghiệp hay chánh định gì cả, bạn nên tự tìm hiểu xuyên suốt đi, bạn có quyền không tiếp nhận, nhưng không có quyền bài bác.
Tôi nghĩ lại, không biết tại sao Thầy Chân Quang không lấy ví dụ trên cho nguyện lực Phật mà chỉ ví Phật như một đứa trẻ con thật ngây thơ, trong khi tiền thân Phật A DI ĐÀ lúc đó phát nguyện trước một vị Phật là đã được ấn chứng, Thầy CQ không tin Phật A DI ĐÀ mà chỉ cho là trong truyền thuyết, thì chỗ luận giải Tịnh Độ không phải là giúp người giác ngộ mà với mục đích là miệt thị và bài bác hay sao? Thầy CQ không hiểu về Tịnh Độ lại giả như mình cũng có tu rồi thiển cận bài bác làm mê tối cho Phật tử, như người không tin Nhân Quả mà luận về tội phước tốt và xấu làm gì, có phải là ngụy tu hành không? sự mâu thuẫn này bạn nhận ra chứ? Phật gọi là tội Xiển Đề đó.
Việc Phát nguyên vãng sanh là thôi thúc tâm mình, xa lìa trần cấu, tự khuyến tấn thân tâm dũng mãnh, nương vào lực Từ Quang nhiếp thọ của Chư Phật và còn nhiều điều giác ngộ bên trong nữa.v.v...bạn làm cách nào lìa được tư hoặc, kiến hoặc, diệt vô minh trong một đời trả hết nghiệp báo mà giải thoát đây.
Còn không tin Phật A DI ĐÀ mà chỉ cho là trong truyền thuyết thì những lời tôi nói trên là dư thừa, còn bạn hỏi A DI ĐÀ thành Phật chưa? vậy thì có khác gì bạn hỏi là, đã bao nhiêu người tu Tịnh Độ mà được cảm ứng Đạo giao chưa? có lưu xuất ra Bồ đề vô thượng hay chưa? thế thì người uống thuốc lành bệnh họ tự biết, thuốc hay họ tự hiểu, bạn có quyền không tiếp nhận, không hành trì, nhưng không có quyền lấy tri kiến thiển cận bài bác mà làm ảnh hưởng trong khi bạn đâu có thực nghiệm để tạo ra niềm tin chính nơi bản thân mình, vậy thì bạn phải tin ai đây?
Tất nhiên người mới vào đạo các cụ lão hay bà già họ còn mơ hồ về Tịnh độ, Thầy CQ chỉ nhìn vào những tiêu cực, chỗ thấp kém mà thiển cận bài bác, thấy cái đúng của riêng mình mà cho người khác là mê tín.
Người ta chỉ niêm Phật, bạn không thấy người ta làm phước thiện và tích cực xây dựng cuộc sống thì nói là người ta không có làm phước phải không? nói người ta cực đoan hay sao? chẳng lẽ làm phước phải phô trương và cần thông báo cho một người có uy tín trong xã hội công nhận hay sao?

Còn nữa, bạn nên biết tôi vẫn tu thiền theo Ngài Thanh Từ chứ không phải là thiên riêng về Tịnh Độ đâu, hãy nhớ và hiểu nhé. từ nhỏ vì ngưỡng mộ ngài Tổ Đạt Ma mà tôi tham cứu thiền, cũng vừa niệm Phật tu Tịnh Độ. Bạn nói người Tu Tịnh Độ Độc Tôn là hoàn toàn sai, cái gọi là Độc Tôn Giáo Phái chỉ có Thầy Chân Quang làm được thôi...
Những chướng ngại ngày xưa của Phật và Tổ, Tiền đồ Phật giáo được xây dựng, mà mình phải nhìn nhận cái giá trị của ngàn đời về sau, chứ không phải là cái mới mẻ của giá trị tức thời,  cái mà Thầy Chân Quang gọi là phù hợp thời đại, cái vô thường sinh diệt lại so sánh với cái bất sanh bất diệt của Phật, cái gọi là Chân lý vì trải qua chướng ngại so sánh với Phật để tôn vinh, sai rồi, nó phù hợp là vì sinh diệt từ các pháp đối đãi mà do nhân duyên sanh khởi, Tà thuyết này đã thấy trên lý tánh giác ngộ chứ không phải là sự tướng, bạn bị mê lầm vì Chân Quang nhiều rồi...

Tôi còn nói điều này nữa, như một đứa trẻ ăn cắp tiền của một người đem về nhà, mẹ nó thấy được hỏi, tiền đâu con có nhiều thế? nó trả lời là vì con giúp người nên của người ta cho con. Bà mẹ tin hay không thì trong suy nghĩ của các bạn...Thầy CQ dạy ăn cá cho cá được phước cũng như vậy, trò dối trá như một đứa trẻ hư đốn, các bạn nên xem lại đi, Đừng so sánh là con cá như những con vi trùng, tạo tác là ở nơi thân khẩu ý của mình, con vi trùng nó ở trong người mình mà tồn tại chứ ai ăn thịt nó mà chết đâu, khi gặp điều kiện nhiệt độ thích hợp thì nó hoạt động và sinh sôi nảy nở, không thích hợp thì nó biến thể và nằm im không hoat động, sao gọi là chết như động vật đa bào được, bạn hiểu biết khoa học điên đảo rồi đó, mà người ta có thể giết vi trùng bằng thuốc hoá học chứ cũng rất khó vì nó luôn biến thể, còn sinh diệt là tự nó chứ ta không có tạo tác, trong khi dục vọng của sự hưởng thụ lại là người Phật tử CQ đánh bắt cá ăn thịt...
Các bạn nên xem lại đi.
Bạn là người Phật tử, đừng dùng lời nói mỉa mai mà phải ôn hoà, nói mỉa mai là thuộc về nói Đâm Thọc, trong giới luật Phật không được vậy? còn những gì người ta phê phán Thầy CQ là thật sự ngay thẳng, trên tinh thần khai sáng Chánh pháp, đó không phải là thành kiến, bạn hãy xem lại đi, "Đạo Phật Qua Tay Mật Tông Trở Thành Đạo Dâm Đảng", vậy là tôi có phải nhìn theo Thành kiến hay không? hay chính bạn mới là thành kiến...?

Hồi tôi còn đi học, có một bạn trai trong lớp nổi tiếng là Đào Hoa, nhưng nó có cái tật là đùa giỡn tình cảm với con gái, tôi đã nhắc nhở và nói nó vài lời, nhưng bạn bè trong lớp nghĩ tôi ganh tỵ với nó, nó cũng cố chấp nói tôi ganh tỵ với nó, bạn sẽ nghĩ sao? người có tài có phước là không có làm điều gì sai hả? bạn hãy suy nghĩ vì mọi người phê phán Thầy Chân Quang như vậy?

Các vị Tổ đã giải thoát thì lời dạy mình hành theo có sao đâu. kết quả tự tánh thanh tịnh mình liễu giải các pháp được mà, Tổ Đạt Ma, Tổ Huệ Năng, Tổ Ấn Quang, Ngài Quảng Khâm.v.v....
Tôi đã xem xét tự tâm thanh tịnh mình rất nhiều để viết ra những lời này, sự rối ren trên diễn đàn, những thắc mắc và câu trả lời đâu phải là phơi bày một chỗ, có tác dụng gì ngoài sự tranh cãi làm cho lòng người thêm lầm lạc...

Bảo vệ chánh pháp không phải là sự tranh cãi

Tôi muốn nói điều này , nếu bạn tìm cách lên tiếng và tranh cãi bảo vệ Thầy Chân Quang mà bài bác nghi ngờ những gì tôi cảnh tỉnh và hướng dẫn, thì bạn đã hết thuốc chữa rồi, tôi chỉ biết cầu nguyện cho bạn mà thôi…quả thật cũng có rất nhiều người cũng đã lên tiếng cảnh tỉnh các bạn và trong lòng họ quá đau xót, bạn có hiểu được không?
Còn bạn, nếu muốn lên tiếng bảo vệ chánh pháp thì bạn phải là người đệ tử chân chính, bạn phải hiểu rõ nhân duyên ra đời Phật pháp, và sự lợi ích giải thoát của Chân lý đó, theo những Kinh điển lời Phật dạy mà nói, còn bạn lại đi theo một tư tưởng mới lạ như tà thuyết mà tranh cãi thì không nên đâu, nếu như có vấn đề gì bạn muốn liên lạc, để hỏi về tôi, tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm với những gì trên blog website này tôi nói ra, hay bạn lại thấy chỗ nào không đúng, tôi tiếp nhận tất cả và giải thích rõ hơn về Phật pháp, tôi chỉ hướng dẫn bạn tìm đến các bậc minh sư để tu học, vì chính tôi cũng là một đệ tử Phật cũng giác ngộ như những đạo hữu khác qua kinh điển Đại thừa, bạn nên hiểu rằng tôi không có một thứ gì là của riêng tôi cả, cái hiểu biết, cái tri kiến đều do tự tánh giác ngộ không dính mắc, những gì tôi cảnh tỉnh và khuyên nhắc các bạn cũng chính là những lời mà nhiều đạo hữu có tâm từ bi muốn lên tiếng…Nam mô A DI ĐÀ Phật.

A DI ĐÀ Phật, Kính thưa Quý đạo hữu ! Con hôm nay viết lên blog này cảnh tỉnh lòng người, nếu con có gì sơ sót mong các bậc cao minh ẩn tánh lên tiếng nhắc nhở giúp con, để giúp lòng người thêm phần Giác ngộ…Con dùng tâm chí thành đảnh lễ tất cả.

Hoằng Biện Cư sĩ
email : fmviet@yahoo.com.vn

TRANG CHÍNH

TRANG “QUAN ĐIỂM CỦA CHƯ TÔN ĐỨC TRƯỚC TÀ THUYẾT CHÂN QUANG”