"Nẻo Vào Luân Hồi"

Tịnh Quang

Là người Phật tử, không ai ít nhiều mà không biết, cái nền móng của đạo Phật là thuyết Luân Hồi và nhân quả, mà sự thành hình của nó là " Nghiệp". Nghiệp không khác gì là một sợi dây lòi tói cũng không khác gì là một ổ khóa cứng rắng phi thường, mà với sức con người kể cả những loài cao hơn là Trời cũng phải chịu chung cái quy luật này. Trong sáu nẻo luân hồi không có một chúng sanh nào có khả năng để mở được cái ổ khóa đó. Vì không có một ai có thể thiết kế hay sáng tạo ra một cái chìa khóa đạt tiêu chuẩn ăn răng để mở được.

Giáo lý của Phật không khác gì là môn dạy cho cho người, là nghề làm chìa khóa để mở cái ổ khóa u minh đã khóa chặt mọi loài từ đời này sang đời khác.

Vậy mà, ông Chân Quang không nhận biết được những điều đó.

Mà không, thật ra ông là người nhận biết điều đó hơn ai hết, vì sao? Vì nếu ông ta không mượn chiếc áo thanh tịnh của nhà Phật, thì không thể bành rướng cái ma thuyết của ông. Mà ngoài cách chui vào núp bóng của Đức Phật, thì ông ta và quyến thuộc mà ông đã trải qua nhiều đời cũng như hiện tại dụ dẫn theo cái lối ma thuyếtt của ông, không thể nào phá hoại được giáo lý của Phật.

Theo kinh thì rõ ràng những điều này Phật đã biết trước và đã cảnh báo cho hàng đệ tử của Ngài ở đời sau, là con sư tử sau khi chết thì không có con vật nào có thể đến mà ăn thịt của nó, duy chỉ có trùng trên thân của nó ăn nó và hủy hoại nó thôi.

Cũng vậy, nếu ông Chân Quang không giả tâm chui vào núp dưới bóng của Phật làm Tăng sĩ thì ông không có cách nào để phá hoại được Phật giáo. Ông ta cũng đã khá thành công đôi chút trên hình tướng mượn một hình dáng của một tu sĩ Phật giáo, để rồi khạt nhổ, tiểu tiện lên Pháp thân thường trụ của Đức Phật. Ông ta và đệ tử của ông sẽ đền tội chung khi mà con ma bịp bượm ra khỏi thân xác của họ.

Những ai chưa tin và theo ông Chân Quang, hãy xét cho kỷ trước khi tin và theo ủng hộ cái lối phá hủy của ông đối với nền giáo lý của Phật Đà. Một giáo lý đã ăn sâu vào lòng người qua những lời dạy hết sức Từ Bi của một đấng toàn giác, toàn trí với sự tâm huyết cứu độ của chúng sanh thoát vòng sanh tử của Ngài và hàng đệ tử của Ngài đời này sang đời khác.

Theo lời Phật dạy mà suy thì, những lối ma thuyết của ông có thể thành hình, có thể ở 1, 2 đến 10 vạn năm về sau, vì lúc đó, giáo lý của Phật dần dần đi vào quên lãng đối với mọi người, qua những bài rao giảng rặc mùi ma thuyết từ những người đã giả mạo làm tu sĩ của Phật giáo, để hủy hoại chánh pháp của Thế Tôn, như ông Chân Quang đã làm, hiện làm, và sẽ làm.

Chớ ông Chân Quang và những người cùng âm mưu chống phá Phật giáo như ông, không thể nào thành tựu viên mãn được với những ý đồ đen tối, vì những âm mưu đen tối của ông đều được vạch trần. Không khác gì với một trong mười lời nguyện khuyên đệ tử của ông ta thường đối trước Phật mà phát nguyện, ở điều nguyện thứ bảy ông rao:

"NGUYỆN PHÁ VỠ ÂM MƯU PHÁ HOẠI ĐẠO PHẬT TỪ BÊN TRONG".

Ông Chân Quang có hối hận không? khi khuyên đệ tử của ông phát nguyện này. Vì không khác nào tự mình tác tay vào mặt mình. Ở lần rao giảng cái tà thuyết trong cái thế giới giả tưởng hư ảo vô hình của ông, lần sau ông nên đổi lại là: " NGUYỆN CHÓNG ĐỐI VÀ TIÊU DIỆT NHỮNG AI PHÁ VỠ ÂM MƯU TÀ SƯ CHÂN QUANG".

Chúng tôi thiết nghĩ với điều nguyện này mới hợp với chủ trương và sự rao giảng bành trướng ma thuyết của ông,  và cũng hợp với lòng đầy háo chiến của quân ma, mà ông đã thể hiện qua những lần rao giảng của ông và trong mấy câu chúc tết gần đây( 2008) ông đã chúc:

"Dùng quyền uy thế lực

Xây no ấm thế gian

Cùng bảo hộ chánh pháp

Công đức lớn khôn lường"

Chỉ có hai câu dưới tạm cho là hợp với tinh thần của Phật giáo, vì hai câu này nó được tuông từ trên cái miệng bất tịnh của ông, nên chúng tôi tạm cho là được. Còn hai câu đầu của ông, tôi có lời khuyên ông nên cởi trả cho nhà Phật chiếc áo của ông đang mặc để tránh làm nhơ nhớp trên tinh thần của ông đang biểu hiện qua tinh thần từ bi và trí tuệ của một vị tỳ kheo của Phật, mà trở về nhập ngũ ra trận để chiến đấu với lòng khát máu của ông bấy lâu. Vì chữ viết này không phải là của nhà Phật.

Quý Phật tử nên cẩn thận và thận trọng qua những cách chơi chữ của ông tà sư này, đừng nhìn vào chiếc áo ông ta hiện đang mặc mà cho là đệ tử của Phật, chiếc áo không biểu lộ được một thầy tu gương mẫu, mà sự biểu lộ đó phải qua hành động, lời nói, cử chỉ và thực hành thì mới thiệt là một vị tỳ kheo, là trưởng tử của Như Lai hiện đang đại diện cho Phật, chịu mọi thử thách gặp đầy gian nan để đem chánh pháp của Phật truyền trao cho bạn.

Ông Chân Quang đã phỉ báng Phật, khinh tổ, âm mưu hủy hoại chánh Pháp, cũng là con mắt trạch Pháp của mọi người, mà ông ta cho là chướng mắt, cũng là sự ngăn cản cho sự phát huy của ông và ma quyến của ông, nên trong các bài rao giảng của ông, ông không ngần ngại nhiệt tâm soạn thảo trước, lài léo để giảng một cách phỉ báng Phật nhổ nước bọt vào Pháp thân của Đức Phật, để cho những người nhẹ dạ, cả tin, và những người chưa hiểu gì về đạo Phật hầu lôi kéo tư tưởng bệnh hoạn mà Đức Phật, phải bỏ tâm huyết ra để chữa lành bệnh cho các yêu ngiệt này.Vậy mà cũng có những người không biết gì là cái thế giới bên ngoài, khi cho rằng ông ta giản rất hay, còn có người xưng tụng ông ta như một vị thánh, người nghe khoái chí, vỗ tay vồ vồ....

Thật là tội nghiệp và đáng thương cho số phận của những người đã theo ông Chân Quang, vì khi quả báo đến không ai có thể thoát khỏi, trong vòng Nhân Quả Trả Vay của tự nhiên.

Ông ta tuy là hiện tướng của một Tỳ Kheo, nhưng bên trong ông ta chứa đựng toàn gươm giáo, sẵn sàng cầm đầu ra trận tiêu diệt hết đối với những ai chóng lại ông ta. Ông có khác nào và còn hơn  những ngoại đạo tà kiến chống phá Phật giáo, hủy diệt chánh Pháp của Như Lai, cùng chung quan điểm với những người không có một chút hiểu biết, khi ra sách giặc thầy chùa, tuy biết rằng, sự thật cũng có thể xảy ra trên một tu sĩ nào đó của Phật giáo, nhưng đây chỉ là cá nhân của vị ấy, chớ nào là giáo lý của Phật Đà đâu.

Qua các bài giảng của ông, cho thấy trắng trợn âm mưu đầy đen tối, chống phá Phật giáo, hầu bóp méo sự thật những lời dạy của Đức Phật, rồi ông cho là lời dạy của Đức Phật không còn hợp với thời đại bây giờ.

Chúng tôi không dám nói là đọc hết các kinh điển của Phật giáo, sự hiểu biết của chúng tôi nhỏ như vi trần mà giáo lý của Phật rộng như đại địa. Nhưng chúng tôi chưa thấy quyển kinh nào, lời dạy nào nằm trong tạng nào trong Ba Tạng Kinh của Phật giáo, là lỗi thời không hợp với thời hiện đại,

Lời Phật dạy, đã áp dụng trong thời quá khứ, hiện tại và về sau cũng không sai được, nên mới được gọi là chân lý. Ông nói cái sai, mà ông không chỉ ra cái sai ở chỗ nào, để giáo hội cùng tham khảo để chỉnh sửa lại cho hợp lý, hợp tình, hay ông là người muốn thay thế cái quyền và địa vị đó, để làm việc này chăng?

Có lần ông nói:

" Khi nghe nói 3 tháng nữa Phật sẽ nhập Niết Bàn, Ngài A Nan chịu không nổi mới thỉnh Phật trụ thế lâu dài ở thế gian thì Ðức Phật có nói nhiều câu lắm trong đó có câu này: những điều gì cần nói, Như Lai đã nói hết. Dù Như Lai có trụ thế thêm nữa thì vẫn không có ích lợi gì cho chúng sinh.

"Bây giờ qua mấy ngàn năm, chúng ta nhìn lại câu nói đó, chúng ta mới thấy câu nói đó không chính xác".

Xin hỏi ông Chân Quang không chính xác ở chỗ nào?

Những gì cần nói Đức Phật đã nói, những gì không cần cho sự tu tập, không giúp ích cho ngườì Phật tử, thì Phật không nói, vì không giúp ích gì cho họ. Những việc đó, ngoài sự hiểu biết và khả năng của họ. Ông Chân Quang từ trên cung điện của Ma Vương vừa lọt xuống cái cõi này, đôi mươi năm với ý chí bành trướng tà thuyết đi ngược lại lời dạy của Đức Phật, rồi cho Phật không có khả năng như ông chăng, không biết gì về cái thế giới siêu hình của ông chăng, và thuyết giảng lý âm dương như ông đã giảng chăng. Rồi ông tóm tắt và rao giảng rằng, lời nói của Ngài không còn hợp với thời đại nữa.

Những ai mà cùng quan điểm như ông tà sư Chân Quang này, muốn thay đổi quy chế giới luật mà do chính đức Phật đã chế, giúp cho tăng sĩ cũng như tại gia tu tập theo, và bảo là lời Phật không còn hợp với thời đại, đều là hàng giả mạo, quý Phật tử nên thận trọng chớ vội tin mà mang tội phỉ báng Phật, chớ tin những gì họ đã nói qua lối chơi chữ, mà họ đã bỏ nhiều thời gian soạn thảo để hầu thuyết phục người nghe, họ không ngần ngại dùng cái lưỡi không xương uốn tròn đến gốc độ 360.

Những gì giúp ích cho việc tu tập của người con Phật, Ngài đã đều nói, còn những gì cao siêu mà ngoài khả năng của con người, Ngài nói ra để làm gì hỡi ông Chân Quang? Chỉ khi Phật nói về Pháp Môn Tịnh Độ cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà , mà ông cũng cho là không có thật, bị lên án quá, ông lên ma tòa ông sửa lại và bảo rằng, cõi Phật cũng như cõi trời. Những điều này chứng tỏ ông chẳng tu tập gì theo lời dạy của Đức Phật, nếu không sao ông không hiểu, mà phát ngôn bừa bãi và kém hiểu biết như vậy, mà trong khi đó, ông hiện nằm trên toàn là những dược thảo quý giá mà ông cho là cỏ dại, những gì của ông khám phá ra mới là chân lý trong cái thế giới vô hình của ông, rồi đem ra rao giảng để bành trướng ma pháp của ông, rồi tự cho ông còn hay hơn Đức Phật.

Đúng ra, những gì ông làm, thì ông sẽ tự nhận lấy những gì mà ông đã gieo, chúng tôi không cần phải phản ảnh và viết ra những bài này.Tuy nhiên chúng tôi khi nhìn kỷ lại vấn đề, việc này không còn liên quan của một cá nhân của ông. Mà nó liên quan đến nền giáo lý của Đức Phật. Mà chư Tổ đã hy sinh thân thể quý giá là những hình tướng trên tinh thần đầy từ bi và trí tuệ của nhà Phật, để đem đến cho chúng sanh, liều thuốc quý chữa lành bệnh tật, thoát vòng sanh tử. Chứ không như cái thân tứ đại của ông vài mươi ký lô mà ông hiện đang mang, và nó sẽ bị hủy hoại bất cứ lúc nào mà vô thường khi đến hỏi thăm ông, để nền tội phá hoại chánh Pháp của Phật và phỉ báng Ngài một cách không thương tiếc; và kết quả đó, ông và những ma quyến của ông sẽ chịu ra đứng trước vành móng ngựa, để nghe Diêm La phán quyết và định tội tầy trời của ông. Đó là những âm mưu cắt đứt đường lối sáng thay vào đó là dùng dầu  hắc phủ dầy đặc Phật tánh vốn sáng suốt của mọi chúng sanh.

Nếu như không ai lên tiếng phản ảnh qua những bài giảng rặc mùi Ma Pháp của ông, thì mọi người sẽ cho rằng những gì ông rao giảng là đúng, là chánh Pháp của Phật. Thì cái tai hại như thế nào sẽ xả ra? Nhưng mà không, đối với ông đâu phải là tai hại, mà là sự chiến thắng, lúc đó ông sẽ tự hào, là Phật cũng chẳng làm gì được ông, đúng không ông?

Xin ông đừng mơ tưởng giữa ban ngày, như đã từng mơ tưởng ảo huyền trong cái thế giới vô hình của ông ra đây mà áp dụng, vì nó sẽ bị vạch trần và phá hủy, bởi những người con Phật chơn Chánh.

Ông cũng đừng bao giờ lên Ma Tòa của ông thanh bạch rằng người này người kia vì ghét ông, nên đá kích ông. Chúng tôi và ông không quen biết, ông lại lớn hơn chúng tôi, vậy thì đừng bao giờ minh bạch cái kiểu mà ông đã làm trong những băng rao giảng ma pháp của ông.

Thật tình mà nói tôi rất thương hại ông, vì nếu đem lời dạy của Đức Phật ra để làm bằng chứng, thì kết quả của ông rất là tội nghiệp, vì rất thê thảm, ông sẽ sanh chuyển trong 6 nẻo luân hồi để trả cái tội, phỉ báng Phật và âm mưu phá hủy Chánh Pháp, không biết sẽ đến chừng nào, mới có thể thoát. Ôi thôi! A Di Đà Phật!

Cũng không chừng, sẽ nhờ vào cái danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật, và 48 đại nguyện của Phật A Di Đà mà ông từng đăng tòa rao giảng rằng không có thật, và ông đã từng mượn cái tư tưởng giả thuyết của một em bé mơ ước sẽ có nhiều bánh để cho mọi người cùng no ấm trong xã hội thiếu ăn, rồi khi lớn lên em bé này nhận ra mình là sai, vì không thể nào làm được. Ông không ngần ngại và uốn lưỡi trước vài lần mà dám đem cái tư tưởng giả thuyết này so sánh với giáo lý của nhà Phật, rồi phỉ báng Phật, bôi bác 48 đại nguyện của Phật A Di Đà. Ông không khác gì ếch ngồi đáy giếng, cho bầu trời bên ngoài chỉ bằng miệng giếng thôi sao? Ông đem cái trí tuệ hạng hẹp, tà tri tà kiến hữu lậu của ông mà muốn lý giải giáo lý cao siêu của nhà Phật à?

Thôi khuyên ông, đừng làm những chuyện mơ hồ giả tưởng như ông đã từng làm trong cái thế giới vô hình của ông nữa, vì còn rao giảng thì sẽ bị người con Phật tử chơn chánh vạch trần ra âm mưu chóng phá Phật giáo của ông. Còn tệ hại hơn nữa là, nếu ông không biết tri túc và dừng lại, càng nói càng sai, sẽ đánh mất đi sự cung kính, cúng dường từ các đệ tử của ông đã từng cung cấp và cung kính cho ông, vì họ sẽ nhận diện ra, ồ! Đây là thứ Ma Ba Tuần, âm mưu chóng phá Phật giáo, và họ sẽ tự hỏi; sao chúng ta lại có thể làm việc động trời này? Đến lúc đó, ông sẽ mất đi chì lẫn chày.

Cho nên, với lời khuyên ông đừng đi quá lố, hãy để những cái cao đẹp đó ( mặc dù là không đúng như thật) trong tâm hồn ngây dại cả tin của đệ tử ông đã dành cho ông bấy lâu.

Đã nói ở lúc đầu, Nhân Quả là nền móng đạo đức của đạo Phật, người Phật tử nếu đã tin Phật thì không ít nhiều cũng biết về gây nhân nào thì gặt quả đó. Do đó, những gì chúng ta làm đều là nhân cho cái quả ở tương lai, để minh chứng điều này, xin trích lời Phật đã dạy trong Kinh Nhân Quả Ba Đời như sau:

"Muốn biết nhân đời trước,
Xem sự hưởng đời nay,
Muốn biết quả đời sau,
Xem việc làm kiếp này." (Trích Kinh Nhân Quả Ba Đời,  HT Thích Thiền Tâm dịch)

Do đó, đủ biết nghiệp gì sẽ dắt thần thức của ông Chân Quang và những người đã tin và ủng hộ, khen ngợi qua những chàng vỗ tay, mà người Phật tử chơn chánh có cảm giác đau thắt tim gang, không khác nào có ai đó, lấy mũi tên đâm vào thân thể, khi ngoại đạo phá hủy Phật giáo, còn hơn nữa, đệ tử Phật lại phá hoại giáo lý của Phật Đà. Kết quả của ông Chân Quang và những người đã tin ông sẽ ra sao, với cái nhân là âm mưu chống phá Phật giáo, rao giảng hoàn toàn đi ngược lại lời dạy của Phật, rồi sẽ sanh về đâu và thọ ác báo như thế nào.

Chúng tôi tha thiết khuyên những ai đã tin vào tà thuyết của ông Chân Quang, sớm cảnh tỉnh, sám hối ăn năn để khỏi đọa lạc vào đường ác trong đời sau.

Vì gần đây có quá nhiều bạn trẻ thắc mắc và mơ hồ, về những lối lập luận và phản ảnh của ông và đệ tử của ông dùng cái lưỡi lài léo để sửa đổi bênh vực cho ông  nên chúng tôi mạo muội viết bài này, mong rằng tất cả bạn trẻ hiểu được tâm ý của chúng tôi, và sáng suốt nhận ra được chánh tà.

Nếu những gì trong bài viết này có chi sơ sót, mong quý đọc giả hoan hỷ, niềm tình bỏ qua, đó là sự cổ vũ cũng như góp phần bảo vệ chánh Pháp của Đức Phật trường tồn ở thế gian.

Cầu mong qua bài viết này quý bạn sáng suốt nhận ra đâu là chánh - tà, Phật Pháp và Ma Pháp.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

TRANG CHÍNH

Đọc bài “Sự Ảnh Hưởng và Tác Hại qua các bài giảng của sư Chân Quang” của Tịnh Quang

Đọc thư trả lời của ĐH Tịnh Quang cho ĐH Trương Ngọc Minh

Đọc thư trả lời của ĐH Tịnh Quang cho ĐH Thanh Hải

Đọc bài “Niệm Phật Pháp Môn Tuyệt Vời” của Tịnh Quang

Đọc bài "Âm Mưu Chống Phá thầy Chân Quang" của Tịnh Quang

Trang những bài “Tà Pháp của sư Chân Quang”

*Source: http://www.tangthuphathoc.net